2011年河南省安阳市高三仿真语文试题（一）人教版

共18题，约10820字。

　　2011年河南省安阳市高三仿真试题（一）
　　语    文
　　本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。考试时间150分，满分150分。考生应首先阅读答题卷上的文字信息，然后在答题卷上作答，在试题卷上作答无效。
　　第Ⅰ卷    阅读题
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1——3题。
　　中国画和传统西洋画的主要分别，还不在透视、描绘笔法、构图等等的技巧，而在于对绘画的基本构想。传统西洋画求逼真的形似，绘画本身是目的，画一幅画或者是为王公贵女保存肖像，或者应教堂的需要以引起人们的宗教情绪，又或是描绘战役的详情，以供国王和将军的陶醉。画中或偶有民情风俗，往往也是为了替封建领主显示属下子民的生活。中国画却是手段，目的在抒写画家本人的感情、思想和美学上的意境。中国大画家笔下的山水不必似真山真水，却要抒写画家的胸襟情怀。皇帝内廷供奉的画家应命而作，图画便成为目的，旨在迎合皇帝的癖好，除非皇帝的胸襟甚宽，鉴赏力甚高，而画家的技巧又极高明，否则不可能有佳作产生，正如承旨奉和之诗，希觏名篇。作品格调高低之别，往往即在于此。
　　东西文化互相接触之后，西洋画从日本画里间接得到中国画家的基本意念，放弃了“求形似”，转而创造自己的风格。这在艺术创作上本来是正路，但他们大都趋向于形式的研究，只注意构图和色调的创作，极少企图抒发高雅情操、自然天趣。中国画却渐渐走上了西洋画家所早已摒弃了的旧路，不再注重意境感情，而求实际效果。
　　这种趋向，主要是社会压力。近百年来，中华民族时时刻刻在生死存亡中挣扎奋斗，“为国家民族服务”、“为军事政治服务”，成为最迫切的需要。社会不同情艺术家表现个人的闲情逸致，要求人人为民族的生存尽力。所以，在文学上，“文以载道”成为主流；在美术上，“社会效果”成为主流。为政治服务成为艺术的主要目的，艺术就成了宣传工具。”当然，就整体的社会效果而言，这种绘画是有重大贡献的；在形式技巧上，宣传画也可以十分精彩。
　　就表现方式而论，近代中国画毕竟还保存了固有传统。尽管国画中混入了西洋画法，基本上终究是国画，洋为中用，中国画并没有变成西洋画。中国的新诗、小说、音乐（民歌除外）、话剧，却连形式也完全西洋化了，所以中国老百姓颇难接受，只有洋化的知识分子才喜欢。中国的传统戏曲也能保持原状。江青所提倡的钢琴伴奏“样板戏”和“革命芭蕾舞”不受欢迎：中国戏曲和中国画，目前是我国传统艺术的两大支柱。但中国戏曲并无多大进步，只不过作了一些枝枝节节的修改，今日中国画的技巧和表现方式；却已非明人、清人之所及，更非唐人、宋人之所及。说我国近百年来主要的传统艺术成就是在绘画，此言当不为过。
　　（摘编自《金庸散文集》）
　　1．下列关于“中国画”与“西洋画”的比较，不符合原文意思的一项是（    ）
　　A．中国画是手段，目的在抒写画家本人的感情、思想和美学上的意境；西洋画本身就是目的。
　　B．中国画里的山水不必似真山真水，却要抒写画家的胸襟情怀；西洋画则要求逼真的形似。
　　C．中国画渐渐受西洋画影响，不再注重意境感情，西洋画间接接受中国画影响，放弃“求形似”。
　　D．中国画开始追求实际效果，主要迫于社会压力；西洋画放弃“求形似”，走上了艺术正路。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是   （    ）
　　A．中国画和传统西洋画在透视、描绘笔法、构图等等的技巧上均有差异，但更主要的差异还在于对绘画的基本构想明显不同。
　　B．中国画里也不乏皇帝内廷供奉画家的应命之作，此类作品与传统西洋面一样；绘画本身成了目的，很难成为真正意义上的中国画。
　　C．彻底放弃画家个人高雅情操、自然天趣的抒发，只注重构图和色调创作等形式研究，使西洋画在学习中国画时难得要义，少有佳作。
　　D．“文以载道”、“社会效果”成为文学与美术的主流，都是艺术为政治服务的具体表现，这与中国近百年的历史状况有直接关联。
　　3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是  （    ）
　　A．宫廷绘画虽然旨在迎合皇帝的癖好，但只要皇帝的胸襟够宽，鉴赏力够高，而画家的技巧又极高明，就会有佳作产生。
　　B．作为宣传工具的绘画，就整体的社会效果而言，有重大的历史贡献，这并不排除它在形式技巧上，也可以有突破和创新。
　　C．比之于中国的新诗、小说、音乐（民歌除外）、话剧，中国的传统戏曲和中国画保留了更多的传统元素，是“最中国”的艺术。
　　D．与中国戏曲变化较小不同，中国绘画走过了由唐宋而明清，直至当下的一条不断变革的道路，在技巧和表现形式上进步尤甚。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　（张）稷字公乔，幼有孝性，生母刘无宠，得疾。时稷年十一，侍养衣不解带，每剧则累夜不寝。及终，哀恸过人，杖而后起。见年辈幼童，辄哽咽泣泪，州里谓之淳孝。长兄玮善弹筝，稷以刘氏先执此伎，闻玮为清调，便悲感顿绝，遂终身不听。
　　性疏率，朗悟有才略，起家著作佐郎，不拜。父永及嫡母相继殂，六年庐于墓侧。齐永明中，为豫章王嶷主簿，与彭城刘绘俱待以礼，未尝被呼名，每呼为刘四、张五。以贫求为剡令，略不视事，多为小山游。会山贼唐宇之作乱，稷率部属保全县境。生母刘先葬琅邪黄山，建武中改葬，物资委积。于时虽不拒绝，事毕随以还之。自幼及长，数十年中，常设刘氏神座。出告反面，如事生焉。
　　永元末，为侍中，宿卫宫城。梁武师至，兼卫尉①江淹出奔，稷兼卫尉卿，都督城内诸军事，无恙。时东昏②淫虐，北徐州刺史王珍国使直阁③张齐行弑于含德殿。稷乃召右仆射王亮等列坐殿前西钟下，且遣博士范云等诣武帝，告之以事。
　　梁朝初，为散骑常侍，中书令。及上即位，封领军将军。武帝尝于乐寿殿内宴，稷醉后言多怨辞形于色。帝时亦酣，谓曰：“卿兄杀郡守，弟杀其君，袖提帝首，衣染天血，如卿兄弟，有何名称？”稷曰：“臣兄弟无名称，至于陛下则不得言无勋。东昏暴虐，帝率义师来伐，臣与之。”帝捋其须曰：“张公可畏。”中丞陆杲弹稷云：“领军张稷，门无忠贞，官必险达，杀君害主，以为常。”帝留其表，竟不问。

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