《道士塔》教案13

道士塔
　　余秋雨
　　刘刚，　四川省眉山市东坡区太和高中教师
　　教学目的：
　　1、 体会抒情散文强烈的情感的表现特点
　　2、 体会本文诗化语言的美，体会本文含义隽永的语句的含义
　　3、 体会本文的结构特点
　　教学重点：教学目的1、2
　　教学时间：三课时
　　教学过程
　　第一课时
　　初读课文，学习第一部分。
　　一、 导入
　　1、 从中国的几大石窟谈起
　　2、 简介莫高窟的来历传说。
　　公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，象有千佛跃动，当时的乐樽和尚，怔怔的站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。
　　它是中国古代从中原进入西域的门户，是我国最著名的佛教石窟，石窟有许多壁画塑像经册，是我国的文化瑰宝，上个世纪初，由于历史的疏忽和朝廷的腐败，它曾遭劫掠，这成为中国人的一大伤痛，余秋雨就是写出这伤痛的人。
　　二、 初读课文
　　1、 作者（见教辅资料）与学生交流对余秋雨的了解，从有关书上读他的散文中的美文选段。激发学生读书的欲望。
　　2、 课文内容疏理
　　1） 本文写了什么？
　　2） 文物是谁卖的？
　　3） 题目中的道士塔是谁的塔？
　　4） 他卖了文物是罪人，为什么要给他建塔？（此问难度大易散开，及时收住留在后文中讨论）
　　5） 给他建的什么塔？
　　6） 僧人的圆寂塔和这个道士的身份是否相符？
　　介绍佛、道两教及塔
　　道教和佛教是在我国并行的两大宗教，他们之间既有宗教的某些共性，也各有特色。道士的逝世称为“羽化”（升天），死后的葬法一是坐缸，将遗体封缸后入葬，另一种是棺葬，用棺材入葬。佛教僧人的死叫圆寂，他们的遗体是要火化的，有道高僧的骨灰叫作舍利子，保存用塔。
　　传说当年释迦牟尼的弟子问及身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔被称为“覆钵式塔”
　　7） 道士管佛地，这个现象说明什么？（混乱，错误折射出时代的问题）
　　8） 王道士是个什么样的人？找出文中有关他的语句
　　作者是从什么角度写他的。（外貌、衣着、神态、行为）
　　抓住他的那些特征写的？（愚昧）
　　有那些很形象的词来描写他？找出来并分析（土布棉衣――地位低。目光呆滞――愚蠢。畏畏缩缩――胆小。漠然――无知而无畏，犯罪而不　知。憨厚――老实厚道，这里是无知的意思。达观――对不如意的事看得开，这里是指他对洞还不是太白不过分要求，讽刺其愚昧。满眼困惑――自认为是做正事，对别人的干涉不理解，对自己的犯罪浑然不知，讽刺其愚昧。爽快――舒适痛快，