共17小题，约10090字。

　　陕西长安一中2011—2012学年度高一上学期期末考试语文试题
　　命题人：周颖       审题人：郭明珠
　　试卷说明：本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间120分钟。请将答案按题号填写在答题卡和答题纸对应的位置上。
　　第Ⅰ卷     阅读题（共72分）
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3小题。
　　“恶搞”是在拔文化的根
　　①自从当年胡戈在网上扔下一个“馒头”（指的是网络恶搞片《一个馒头引发的血案》），让成千上万的网民得到了一种别样的娱乐体验后，“恶搞”一词就大放异彩。之后，恶搞的潮水越过影视大片，漫向名人、经典、历史、文化……这场波澜壮阔的“恶搞”大潮，近年也来出现了一些新的动向：恶搞者已从过去的草根人物，变为现在的专家、教授；“恶搞”的范围也从娱乐圈扩大到学术圈；恶搞对象从娱乐人物、事件转移至传统文化领域，比如以孔子为噱头对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，正使这场“恶搞”运动，从消遣娱乐演变成文化颠覆。
　　②以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑，在这个娱乐化时代也无可厚非。但时下恶搞之风正从少部分人的自娱自乐变成了一种集体狂欢。在一些专家学者笔下，原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推倒，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。要知道，专家学者的学术研究，一向受到人们的重视和推崇。他们中一些人对于传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。
　　③优秀文化的传承是要有纽带的，这个纽带就是文化偶像和经典。当偶像和经典不断被颠覆、并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线何在?当传统文化被解构、并且只有解构而没有架构的时候，我们是否应该反思：文化的脊梁一个个被消解之后，华夏文化该如何挺立?日本动画片风靡世界，韩国电视剧在亚洲引发了“韩潮”，而国内的学者却在制造“孔子狗”、“李白仔”、“岳飞贼”之类的“恶作剧”，这不仅给世界对优秀传统文化的认同秩序带来了破坏，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。
　　④在一个开放、多元、张扬个性的社会，不可避免会有颠覆传统的现象和对权威崇拜的质疑。“恶搞”从某种意义上说，也有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。但“恶搞”也应该有一个底线，民间对于影视作品、艺术作品的“恶搞”，只是为了让人开心一笑。而知识分子对传统文化“恶搞”现象的出现，实在是一种拔自己文化根的行为。因为，“恶搞”损害的绝不仅仅是文化本身，还会影响到人们的价值取向。
　　⑤在这个浮躁的时代，作为代表社会、文化良知的学者专家，理应耐得住寂寞，抵制各种诱惑，坚守学术阵地，端正学术操行，假如一味地“恶搞”文化，传播虚假、偏执的理念，最终伤害的是文化的尊严。
　　⑥今天的学术研究、文化建设正面临着前所未有的时尚化、娱乐化、商品化的冲击。“恶搞”以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“颠覆”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。其实，它背后是文化犬儒倾向。当我们把神圣、崇高统统打倒的时候，我们用什么来守住精神家园呢？
　　1.下列对“恶搞”一词内涵的理解，最恰当的一项是（      ）
　　A．对优秀传统文化所作的“国学辣妹”式的诠释，从而达到对文化的颠覆。
　　B．以颠覆的、滑稽的、莫名其妙的无厘头戏说娱乐圈的人和事，博得大家开心一笑。
　　C．原本代表中华历史文化美好、智慧、勤劳、善良的人和物被推翻，美的贬成丑的，红的说成黑的，词语中甚至极尽笑骂、攻击之能事。
　　D．以貌似率真来游戏人生，以自谑、谑人的方式来“颠覆”文化，蔑视权威，抛弃敬畏。
　　2．下列不能作为“‘恶搞’是在拔文化的根”这一判断依据的一项是（    ）
　　A．对传统中国文化抹黑式的“恶搞”，无疑颠覆了传统文化在人们心目中的美好和庄严。
　　B．当中国传统的文化偶像和经典不断被颠覆、并且颇受欢迎的时候，社会的核心价值观和道德底线就会动摇。
　　C．国内学者对文化偶像的“恶搞”，不仅破坏了世界对优秀传统文化的认同秩序，更给中国的 “软实力”留下了“硬伤”。
　　D．在一个开放、多元、张扬个性的社会，“恶搞”文化会产生颠覆传统、质疑权威崇拜的现象。
　　3．下列对文中内容的理解，不正确的一项是（    ）
　　A．自胡戈的网络恶搞片《一个馒头引发的血案》之后，“恶搞”一词就大放异彩。之后，“恶搞”的大潮在“恶搞”的范围、“恶搞”对象以及“恶搞”者身份方面都发生了一些变化。
　　B．“恶搞”从某种意义上来说有积极的一面，它有重新拆解、解构旧模式的意义，能够为人们提供新的视角。
　　C．对任何文化都不能“恶搞”，因为这会损害文化本身，更会影响到人们的价值取向，是在拔文化的根。
　　D．在这个浮躁的时代，专家学者要耐得住寂寞，要能抵制各种诱惑，坚守学术阵地，承担社会责任，保持文化良知，端正学术操行，不伤害文化的尊严。
　　（2）古诗文阅读(38分)
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　栾布者，梁人也。始梁王彭越为家人时，尝与布游。穷困，赁佣于齐，为酒人保。数岁，彭越去之巨野中为盗，而布为人所略卖，为奴于燕。为其家主报仇，燕将臧荼举以为都尉。臧荼后为燕王，以布为将。及臧荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布以为梁大夫。
　　使于齐，未还，汉召彭越，责以谋反，夷三族。已而枭彭越头于洛阳下，诏曰：“有敢收视者，辄捕之。”布从齐还，奏事彭越头下，祠而哭之。吏捕布以闻。上召布，骂曰：“若与彭越反邪？吾禁人勿收，若独祠而哭之，与越反明矣。趣烹之。”方提趣汤，布顾曰：“愿一言而死。”上曰：“何言？”布曰：“方上之困于彭城，败荥阳、成皋间，项王所以不能西，徒以彭王居梁地，与汉合从苦楚也。当是之时，彭王一顾，