湖北省荆门市2011-2012学年度期末质量检测考试高二语文试题人教版

共23题，11420约字。

　　湖北省荆门市2011-2012学年度期末质量检测考试
　　高二语文
　　本试卷共8页，六大题，23小题。全卷满分l50分，考试用时l50分钟。
　　★祝考试顺利★
　　【注意事项】
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卷上。
　　2．选择题的作答：用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试题卷上无效。
　　3．非选择题的作答：用0.5毫米黑色墨水签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，答在试题卷上无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束，只上交答题卷。
　　一、语文基础知识(共15分，共5题，每小题3分)
　　1、下列各组词语中加点字的读音全都不相同的一项是
　　A．亲戚亲家    掂量惦记    躯壳甲壳    数落数九寒天
　　B．搅拌绊倒    谙熟暗淡    赏赉赍发    款识博闻强识
　　C．挑衅体恤    铜臭恶臭    裨益稗子    落枕大大落落
　　D．亲昵拘泥    手绢狷介    酒馔撰写    羸弱果实累累
　　2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
　　A．歉收      执牛耳     意气用事      人不可貌相
　　B．文身      流线形     再接再励      八竿子打不着
　　C．渲泄      大拇指     走头无路      拿鸡毛当令箭
　　D．缘分      主旋律     事必恭亲      口惠而实不至
　　3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的是
　　A．春天的襄阳公园，小草带着泥土的芬芳钻了出来，柳枝在护城河畔轻轻摇曳，桃花在枝头尽情绽放，真是秀色可餐。
　　B．中华民族几千年的文明积淀和不绝如缕的文化传统，是我国新时期文化发展的起点，是我们民生振兴的基石。
　　C．在全球经济一体化的浪潮下，一个经济体爆发危机，就会冲击到其他经济体，因此，任何开放国家都难以独善其身。
　　D．福岛核事故发生一周年之际，日本政府首次组织记者进入核电站采访，让他们按照规定路线走马观花地转了一遭。
　　４．下列各项中，没有语病的一项是
　　Ａ．陈光标守着一堆现金拍照，敲锣打鼓发钱，高调宣布“裸捐”,他的这一系列夺人眼球的做法,引发不少争议。
　　Ｂ．现代医学对疟疾的描述是清楚细致、合乎逻辑的：疟疾产生的原因是人经过蚊子叮咬后感染疟原虫引发的。
　　Ｃ．“天宫一号”的燃料装在12个储藏箱里，共450多吨，这种航天燃料极其昂贵，每千克需要近2万美元左右。
　　Ｄ．对调整工资、发放奖金、提高职工的福利待遇等问题，文章从理论上和政策上作了详细的规定和深刻的说明，具有很强的指导意义和可操作性。
　　5．下列有关文学文化常识的表述有误的一项是
　　A．古人用“朔”（初一）、“望”（十五）、“既望”（十六）、“晦”（月末）等名称来标识日期，如苏轼《赤壁赋》中“七月既望”，就是农历七月十六那一天。
　　B．罗贯中的长篇章回体小说《三国演义》塑造了不少性格鲜明的英雄形象，其中最突出的是“三绝”，即曹操的“奸绝”、关羽的“义绝”和孔明的“智绝”。
　　C．《边城》中，翠翠随祖父进城看赛龙舟，祖父被人拉去喝酒，天晚了还没来接她。二老傩送要翠翠到他家里去等爷爷来找她，翠翠误会了他的好意，出口骂了他，傩送只好派人连夜亲自送翠翠回家。这件小事搅动了翠翠平静的心。
　　D．《堂吉诃德》是文艺复兴时期法国作家塞万提斯的代表作。主人公的冒险经历非常曲折，游侠行为非常滑稽，折射出16世纪末、17世纪初法国社会的生活画面，揭示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。
　　二、现代文（论述类文本）阅读（共9分，共3小题，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成6—8题。
　　魏晋时代的“啸”
　　魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在《诗经》里就屡次提到啸，《小雅•白华》中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是《诗经》里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如《古今注•音乐篇》说商陵牧子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的《神仙传》记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。
　　至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是在“魏晋之际，天下多故”荦卓不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；《世说新语》用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞《游仙诗》所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明《饮酒诗》所说的“啸傲东轩

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