四川省遂宁中学2013届高三摸底考试语文试题人教版

共24题，约14480字。

　　四川省遂宁中学2013届高三摸底考试
　　语文试题
　　本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1、答选择题时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
　　2、答非选择题（第Ⅰ卷7～14题，第Ⅱ卷18～22题）时，必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　第 Ⅰ 卷（阅读题共64 分）
　　甲    必考题
　　一、现代文阅读(9分，每小题3分)
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　“知人论世”批评模式和词体发展
　　陈丽丽
　　“知人论世”是中国传统文论史上最常见、最具影响力的一种文学批评模式，自孟子提出“知人论世”后，人们在观照文学时，往往把作品、社会、人作为密切相关的三个要素，这一模式遂成为中国古代诗文批评中的一个重要范畴。就词学理论而言，宋人杨绘的《时贤本事曲子集》是现存最早的词话，其中收录林逋、范仲淹、欧阳修和苏轼4位词人的本事，尽管该词话并没有对词人、词作进行过多品评，但是在宋代大量词人中仅选取这4家，并以“时贤”来命名，足见杨氏对“人”的看重，由此也可以看出词学理论其实在一开始就在潜意识中被打上了“知人论世”的烙印。从词学发展历程来看，“知人论世”这一文学批评范畴一直贯穿在词体的演变中，并且与“词体诗化”以及“推崇词体”等理论思想的产生发展密切相关。
　　当词仅只作为遣兴、娱乐工具的时候，它与人、世之间存在着很大的距离，因而在词学发展早期以“知人论世”来论词，把词风与人格等同起来，显然是有很大局限的。究其原因，主要是由于“知人论世”说是儒家文学观念的阐释与发扬，其中的“人”带有深刻的儒家烙印。与诗、文比较起来，词是极具特质的文学体裁，自晚唐五代词体确立以来便被视为艳科，使其不可避免地带有轻软艳丽的娱乐色彩。“诗言志”、“文以载道”是儒家的传统文学观，以儒家思想为精髓的“知人论世”说在诗文批评中影响深远，然而词学批评中，尤其在早期词作大多未脱当行本色的时候，“人”、“世”与“词”之间经常存在着一种错位与矛盾，不考虑词体的特性及词体的发展背景，仅以儒家的观点来衡量词人、词作，往往有失公正。
　　许多词论者在评论词的时候，往往坚定地站在儒家正统的立场去“知人论世”，把强烈的个人主观感受添加其中，把对词人思想态度及生活方式的褒贬投射到对词的评价中，导致对一些词人词作的分析常有失客观。由此可知，“知人论世”这种批评模式在词学发展进程中不可避免地表现出一种局限性与矛盾性，这种状况在词学批评的前期尤为突出。
　　当词向诗靠近，成为抒情言志工具的时候，“知人论世”对于解读分析具体的词作有一定积极意义。比如，北宋末期，有过南渡经历的词人，其作品内容风格在南渡前后往往有着明显的差异，人们在进行批评分析时，通常无法回避这段独特的社会背景及人生经历对作品的影响。众所周知，岳飞、张元干等人的词作大多充溢一种慷慨悲壮、抑塞不平之气，这与他们抗金将领的身份密不可分，因此在品评岳飞《满江红》、《小重山》等词作时，不能不抛开“靖康之耻”的时代背景和他们的家国之情、功名之心。
　　伴随着以诗入词、以文入词的深化，“知人论世”这种模式已经更多地呈现出正面、积极的作用来。
　　清代词学普遍提倡尊体理论，为了把词的地位抬到与诗相齐的高度，词论家把“风骨”、“兴寄”等各种诗学标准运用到词论中，“知人论世”这种批评模式伴随着推尊词体风潮的高涨被广泛用来评论词人词作。在清人的词学观念中，词与诗是同等重要的，“知人论世”成为他们分析作品优劣的重要手段之一。
　　清人不仅用“知人论世”批评模式来评论各家词人词作，而且对词体发展初期的词人也能客观看待。随着清代词论家对词体认识的提高及对词体的推重，“知人论世”批评模式在词论中的正面、积极意义愈加明显。可以说“知人论世”词学理论的发展过程与词体诗化的进程几乎是同步的。
　　(选自《河南大学学报》（社会科学版），有删改。)
　　1．下列有关“知人论世”的说法，正确的一项是（   ）
　　A．“知人论世”这种文学批评模式随着以诗入词、以文入词的深化，到清代才呈现出正面、积极的作用。
　　B．“知人论世”这种文学批评模式，体现了儒家“诗言志”、“文以载道”的传统的文学观念，一直是评论词作优劣的重要手段。
　　C．“知人论世”说是儒家文学观念的阐释与发扬，以儒家观点来衡量词人词作使这种文学批评模式在词学发展过程中避免了局限性。
　　D．“知人论世”是指把作品、社会和人这三个密切相关的要素有机地结合起来进行分析评价的一种诗文批评的重要模式。
　　2．下列对“知人论世”批评模式和词体发展关系的解说不正确的一项是（   ）
　　A．从现存最早的词话《时贤本事曲子集》的内容来看，词学理论产生之初就在潜意识中被打上了“知人论世”的烙印。
　　B．在早期词作仅只作为遣兴、娱乐工具的时候，“人”、“世”与“词”之间经常存在着一种错位与矛盾；“知人论世”这种批评模式往往不能客观公正地对其进行评价。
　　C．“知人论世”这一文学批评范畴一直贯穿在词体的演变中，推动了“词体诗化”的进程和“推尊词体”等理论思想的发展。
　　D．在词走向抒情言志的发展过程中，“知人论世”这种文学批评模式也更多地体现出其正面积极的作用，二者的发展几乎是同步的。
　　3．下列说法不符合文意的一项是（   ）
　　A．“知人论世”说在诗文批评中影响深远，在进行批评分析时，只有不回避独特的社会背景及人生经历，对于解读分析具体的词作才有一定的积极意义。
　　B．词学发展早期以“知人论世”来论词，把词风与人格等同起来，带有很大局限性，因而词与人、世之间存在着很大的距离。
　　C．凭借强烈的个人主观感受去“知人论世”，把对词人思想态度及生活方式的褒贬投射到对词的评价中，是导致对一些词作的分析有失客观的原因。
　　D．清代词学把词的地位抬到与诗相齐的高度，词论家把“风骨”、“兴寄”等各种诗学标准运用到词论中，使“知人论世”的批评模式得到了进一步的发展。
　　二．古代诗文阅读（37分）
　　（一）文言文阅读（19分）。
　　张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟，明日，将所部万余

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