约46460字。

　　2013届高三复习专题资料——文言文阅读
　　福鼎三中  李观桃
　　文言文阅读（1）
　　阅读下面的文言文，完成1—5题。（1-4题，每小题3分；第5题6分）
　　送薛存义序
　　河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之，且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎?盖民之役，非以役民而已也，凡民之食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今我受其直、怠其事者，天下皆然。岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣，今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉?势不同也，势不同而理同，如吾民何?有达于理者，得不恐而畏乎!”
　　存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
　　吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
　　1、对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是（     ）
　　A、故赏以酒肉而重之以辞   赏：赏赐       B、存义假令零陵二年矣   假：代理
　　C、今我受其直             直： 通“值”价值，钱
　　D、凡民之食于土者，出其十一佣乎吏      十一： 十分之一
　　2、分别比较下列各组句子中加点的虚词的含义，用法相同的一项是 （    ）
　　A、  追而送之江之浒                    B、  非以役民而已也
　　今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也        忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
　　C、  于其往也，故赏以酒肉而重之以辞    D、  凡吏于土者，若知其职乎?
　　于其身也，则耻师焉                      生乎吾前，其闻道也固先乎吾
　　3、以下句子与“凡吏于土者”有相同语法特点的一项是（     ）
　　A、饮食之                      B、 故赏以酒肉而重之以辞
　　C、凡民之食于土者              D、 崇酒于觞
　　4、对本文叙述不正确的一项是（      ）
　　A、本文是赠序不是文前的序言或序文，这种文体多半对主人公予以赞扬、勉励，同时又可自由抒发作者的观点。
　　B、本文在说理时采用类比、对比手法，使得观点更加鲜明、深刻。
　　C、文章以酒肉饯行开篇，又以酒肉饯别结束，反映作者与薛存义的深厚感情和惜别之情。
　　D、本文主要是通过对薛存义政绩的颂扬，表明自己“贱且辱”的牢骚。
　　5、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
　　（1）凡民之食于土者，出其十一佣乎吏。（3分）
　　译文：                                                                    
　　（2）而民莫敢肆其怒与黜罚。（3分）
　　译文：                                                                    
　　文言文阅读（1）参考答案
　　1、A（赏赐一般是指上给下，柳薛二人为同乡朋友，不存在上下关系，应该翻译为“送给”）
　　2、A（B项一句中的“以”翻译为“凭借”，2句中的“以”翻译为并列连词；C项1句中的“于”翻译为“在”，2句中的“于”翻译为“对于”；D项1句中的“乎”是语气助词，2句中的“乎”是介词，相当于“于”，翻译为“在”）
　　3、C（“吏”是名词作动词，做官；“饮食”是动
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　　文言文阅读（2）
　　阅读下面的文言文，完成1—5题。
　　信陵君救赵论（唐顺之）
　　论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟①矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者？
　　然则信陵果无罪乎？曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。
　　信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也？
　　余以为信陵之自为计，曷②若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师
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　　文言文阅读（3）
　　阅读下面的文言文，完成1—5题。
　　初，上（唐太宗）谓监修国史房玄龄曰：“前世史官所记，皆不令人主见之，何也？”对曰：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”上曰：“朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”谏议大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览《起居》，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾、玄之后或非上智，饰非护短，史官必不免刑诛