17题，约21600字。

　　西安高新一中2012—2013学年第二学期期中
　　2014届高二语文试题
　　命题人：高娜   2013、4、24
　　（时间：120分钟，分值：120分）
　　第Ⅰ卷（100分）
　　一、阅读下面的文言文，完成1—4题。（19分）
　　圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有余，则以与道路之废疾饿者焉。
　　又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也 ；而百官者 ，承君之化者也 。 任有大小，惟其所能，若器皿焉。 食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。
　　“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死，而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。一身而二任焉，虽圣者不可能也。”
　　愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
　　（ 《圬者王承福传》韩愈 ）
　　1．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的是                 （    ）
　　A. ①圬之为技，贱且劳者也          ②誓不相隔卿，且暂还家去
　　B．①则以与道路之废疾饿者焉        ②与嬴而不助五国也
　　C. ①其肯劳其心以为人乎哉          ②吾其无意于人世矣
　　D. ①身既死，而其子孙不能有也      ②既罢，归国，以相如功大，拜为上卿
　　2.下列各组句子中，分别表明“自食其力”和“必有天殃”的一项是    （    ）
　　A. ①王承福世为京兆长安农夫
　　②谓其自为也过多，其为人也过少
　　B. ①宜乎各致其能以相生也
　　②一身而二任焉，虽圣者不可能也
　　C. ①舍于市之主人，而归其屋食之当焉
　　②食焉而怠其事
　　D. ①吾能薄而功小，不有之可也
　　②杨之道，不肯拔我一毛而利天下
　　3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                （    ）
　　A.王承福本是长安人，他原来有过官勋，却放弃俸禄回来做了个自食其力的泥瓦匠。
　　B.韩愈认为社会有分工乃理所当然，他说“用力者使于人，用心者使人”，在现在看来也是一种比较进步、客观的认识。
　　C.本文用传记的形式，借王承福之口，提出了 “各致其能以相生”的主张，抨击了封建士大夫“独善其身”的人生哲学。
　　D.文章末尾作者进行了评论，表明了自己的看法，肯定了自食其力的人，用以对比当时社会上的“富贵之家”，认为王承福的事情可以“自鉴”。
　　4．翻译下面的句子。（共10分）
　　(1) 故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。（5分）
　　(2) 原庄宗之所以得天下， 与其所以失之者， 可以知之矣。（5分）