共17题，约10190字。

　　陕西长安一中2012—2013学年度下学期期末考试
　　高一语文试题
　　第Ⅰ卷 阅读题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　祭孔大典
　　祭孔，是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，而主要在孔庙举行的隆重祀典，两千多年来，成为世界祭祀史、人类文化史上的一个奇迹。祭孔大典是专门在山东曲阜祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”，是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。
　　祭孔活动最早可追溯到公元前478年，孔子卒后第二年，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，孔子故居成为世界上第一座孔庙。汉高祖刘邦过鲁，以“太牢”祭祀孔子，开历代帝王祭孔之先河。汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。元、明、清三个朝代皇帝为孔子举行国家祭奠的主要场所在北京孔庙。随着历代帝王的褒赠加封，祭典仪式日臻隆重恢弘，礼器、乐器、乐章、舞谱等也多由皇帝钦定颁行。历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，总计达196次。
　　祭孔大典在古代被称作“国之大典”。自唐玄宗于公元739年封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动开始逐步升格，宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
　　民国政府明令全国各地祭孔，其程序和礼仪做了较大变动，献爵改为献花圈，古典祭服改为长袍马褂，跪拜改为鞠躬礼。1986年，沉寂了半个世纪的祭孔大典经曲阜市文化部门挖掘整理，在当年的“孔子故里游”开幕式上得以重现。
　　祭孔大典的神奇魅力，充分表现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。乐、歌、舞都是紧紧围绕“礼”而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义，表达了“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于弘扬优秀传统文化，营造和乐氛围，构建和谐社会，凝聚民族精神具有不可替代的社会价值，它所阐释的民族文化和民族精神的精髓，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极的影响。
　　1、下列选项中关于“祭孔大典”的说明，不正确的一项是（   ）
　　A、祭孔大典从古至今历经两千多年从未间断，是世界祭祀史、人类文化史上的一个奇迹。
　　B、祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念至圣先师孔子，主要在孔庙举行的隆重祀典。
　　C、祭孔大典是专门在山东曲阜祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动，亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”。
　　D、祭孔大典是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式，表演紧紧围绕“礼”而进行。
　　2、下列对历代祭孔活动的表述不正确的一项是（     ）
　　A、孔子死后，鲁哀公将孔子故宅辟为寿堂祭祀孔子，这是历史上最早的祭孔活动。 B、民国政府对祭孔的程序和礼仪做了较大变动，并明令全国各地都要祭孔。
　　C、清代，祭祀孔子最为隆重盛大，仅乾隆皇帝一人就先后8次亲临曲阜拜祭孔子。
　　D、因为唐玄宗曾于公元739年封孔子为“文宣王”，自此祭祀孔子的活动开始升格为“国之大典”。 
　　3、下列表述不符合原文意思的一项是（      ）
　　A、祭孔大典用艺术的形式集中表现了儒家思想文化，形象地阐释了孔子学说中的“礼”的涵义。
　　B、汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，达到了县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
　　C、中国历代帝王或亲临主祭，或遣官代祭，或便道拜谒，都对孔子进行过祭祀。
　　D、发掘、抢救、保护和开发利用“祭孔大典”，对于凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面文言文，完成4～7题。
　　周德兴，濠人。恭谨勇毅。与太祖同里，少相得。从定滁、和。渡江，累战皆有功，迁左翼大元帅。从取金华、安庆、高邮。援安丰，征庐州，进指挥使。从讨赣州、安福、永新，拔吉安。再进湖广行省左丞。同杨璟讨广西，攻永州。元平章①阿思兰及周文贵自全州来援，德兴再击败之。追奔至全州，遂克之。道州、宁州、蓝山皆下。进克武冈州，分兵据险，绝靖江声援。广西平，功多。洪武三年