共21题，约9390字。

　　江西省吉安市白鹭洲中学2013-2014学年高一上学期第二次月考语文试题
　　命题人：高一语文备课组    审题人：高一语文备课组
　　考生注意：
　　1．本试卷设试卷I、Ⅱ卷和答题纸三部分，试卷所有答题都必须写在答题纸上。
　　2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
　　3．考试时间为150分钟，满分150分。
　　第I卷（选择题  共36分）
　　一、（18分，每小题3分）
　　1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（　　）
　　A．踉跄（liàng）      吐哺（fǔ）     梵婀玲（fán）       曲曲折折（qū）
　　B．腼腆（tiǎn）       敛裾（jū）      潭柘寺（zhè）        靡室劳矣（mǐ）
　　C．袅娜（nà）        否泰（pǐ）      柏油路（bǎi）        强颜欢笑（qiǎng）
　　D．笨拙（zhuó）      伶俜（pīn）     绣腰襦（rú）         奴颜婢膝（bì）
　　2．下列各句中没有错别字的一句是：（    ）
　　A．在千篇一律的设计思路下，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的娇饰。
　　B．一把扔了锄头，我汗流夹背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开垦的泥土之上。
　　C．站在鹭中新校区，落日跳跃着降落，先是纹丝不动，突然它颤抖了两下，往下一跃，于是只剩下了一半。
　　D．海天茫茫，风尘碌碌，酒阑灯炧人散后，良辰美景奈何天，洛阳秋风，巴山夜雨，都会情不
　　自禁地掂念它。
　　3．下列成语中，加点成语使用恰当的一项是（    ）
　　A．某市两家报社相继推出的立体报纸受到广大市民的热烈追捧，更多的立体报纸呼之欲出，可     能会成为当地报业的一种发展趋势。
　　B．《烛之武退秦师》是一篇记述古人辞令的散文。字字动情，句句在理，充分体现了纵横家巧 舌如簧的谈话技巧、纵横捭阖的才气，其语言艺术达到了很高的水平。
　　C．温州老太说：量入为出是理想化的以房养房，是一种保守和无法捕捉市场机会的买卖行为，而不是真正意义上的投资行为。
　　D．期中考试后各学科的成绩优胜者抛砖引玉，介绍了许多搞好学习的宝贵经验，最后班主任在同学们发言的基础上进行了补充和总结。
　　4．下列各句中，标点符号使用不正确的一句是（　　）
　　A．由于高速的风力，龙卷风的破坏力极强，风过之处拔起大树、掀翻车辆、摧毁建筑物，把人卷吸走。
　　B．体温正常的人不小心吃了退烧药会怎么样呢？体温会不会直线下降呢？实际上退烧药是将紊乱的体温调节功能恢复正常。因此，健康人即使误服退烧药没有任何问题。
　　C．2013年11月18日美国“环境健康展望”期刊在线发表了哈佛大学安德列亚•罗伯茨等人探讨大气污染与自闭症关系的文章。
　　D．在大众层面，闯红灯这种行为在个体形成后，将至少有两种传播方式：一个是横向的以从众心理为主的人际间“传染”；一个是纵向的以时间为导向的传承。
　　5．下列各句中，没有语病的一项是（　　）
　　A．漫步小径，微风送来扑鼻的香味。环顾四周，我看见一枝露出高墙的腊梅正在那里释放着幽
　　香。
　　B．能否抓住机遇、加快发展、在未来的发展中赢得更多的主动，在复杂多变的国际格局中始终立于不败之地，这是我们国家面临的国际局势变动的新考验。
　　C．3月5日那天，我市万名青年志愿者走上街头学雷锋活动，这次活动的总口号是“弘扬雷锋精神，参与志愿行动，服务青年创业，建设和谐城市”。
　　D．一个人之所以变坏的原因，除了受到坏的影响外，更主要的是他自己没有把握住自己。
　　6．下列有关文学名著的表述有误的一项是（    ）
　　A．有一次继父用鞭子打大卫时，大卫把他的手咬伤了。之后继父把大卫送到一所寄宿学校。逃离了继父的魔爪，大卫在这所学校里过得很快乐。                《大卫•科波菲尔》         
　　B．《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，其思想体系的核心概念是“仁”。“仁”的最简单的表述就是“爱人”，即对人尊重和有同情心。           《论 语》                                        
　　C．觉慧对封建制度嫉恶如仇，关心国家的前途，积极投身于社会活动，但他又有“幼稚”的一面，过高地估计了个人反抗的作用。                                     《家》      
　　D．狄更斯塑造了两类人，他们是损人利己、阴险奸诈的坏人（例如摩德斯通姐弟俩、尤利亚•希普）和真正善良的人（例如裴果提一家人）。                   《大卫• 科波菲尔》
　　二、（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成7—9题。
　　“孝”作为日常行为规范，几千年来被赋予了强烈的象征涵义。中国传统文化中，道德、法律与政治是紧密纠缠的共生体，从未像西方社会那样在权利框架下充分剥离。因此，通过对“父子-君臣”这一隐喻关系的不断自我确证，个体在家庭中的品行，变成了考察社会角色与政治素质的根本依据。汉代选拔与培养官员的重要途径就是“举孝廉”，即二十万户中每年