共18题，约14440字。

　　绝密★启用前
　　南宁市第二中学 北海市北海中学
　　、防城港市实验高级中学 2015 届高三 12 月联合检测
　　语 文
　　要了解墨子及墨学的身份，此语在全部《墨子》中第一要紧，不可轻易放过。墨子自居为草根之 人和草根之学，他是以“草根显学”与儒家的“士君子显学”分庭抗礼的。他不否认“贱人”身份， 在士、工、商四民中“上比之农，下比之药”，就连当个自耕农也不够格，大概属于百工之类。但是， 他在见识上竟能攀上“天下之贱人”伊尹，已是具有“天下视野”的士，因而他的身份是出入于士与 百工之间。这种穿透社会阶层的天下视野，使其学术具有“良医善药”的治国功能了。士君子而有学 岂足为奇，草根而有学，这就是墨子奇人奇学之所在了。
　　（节选自杨义《墨子还原•士君子显学与草根显学》） 1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，正确的一项是（3 分）
　　A.墨子的出现，改写了战国思想学术的品性、秩序等，并为其提供了新的存在方式；从此，各个学 派开始以争鸣来开发思想的力度和深度。
　　2014.12.08
　　考生注意：
　　1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分 150 分，考试时间 150 分钟。
　　2.答题前，考生在答题卡上务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
　　3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应 题目答案标号涂黑；非选择题请用直径 0.5 毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域 内做答，超．出．答．题．区．域．书．写．的．答．案．无．效．，在．试．题．卷．、草．稿．纸．上．作．答．无．效．。
　　3.命题范围：参考 2014 年普通高等学校招生全国统一考试新课标语文全国卷命题范围。
　　第Ⅰ卷（阅读题 共 70 分）
　　甲 必考题
　　一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。
　　思想史应该欣然憬悟：墨子学派的出现，堪称文化奇迹。墨子率领一班手足胼胝的苦行者，起而 向雍容尔雅的儒家叫板，从而输入一股强劲的驱动力，深刻地改写了战国学术的总体结构、品性和秩 序。墨子之前天下学术未裂，墨子之后滔滔学界始争。也就是说，墨子给思想学术提供了一种新的存 在方式。思想学术界自此不再寂寞，开始以争鸣来开发思想的力度和深度，波涛激荡，创新迭出，好 受关注。韩非为此特著《显学》篇，认为“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟 也”。韩非并非平静地描述学术史，其本旨在于挑战显学，而自创显学，然而却在挑战中把墨子学说 的位置凸显出来了。
　　探讨战国学术的繁荣，应该看到，其中重要的原因缘于诸子依恃不同地域、不同层面的文化资源， 展开风貌互异的原始创新，以空间兑换成创新的新维度。在这种新维度中，儒、墨前后相继，却代表 着两种独特的学术类型。用墨子的话来说，儒属于“士君子显学”，墨属于“草根显学”，具有更充分 的民间学术形态。“士君子”一语见于《墨子》书 41 次，其中 14 次泛指高雅的知识界，27 次专指其 论敌儒家，均见于它论述自己核心理论的篇章。如《墨子•尚贤下》说：“天下之士君子明于小而不 明于大也。”在此，“士君子”指称儒者。虽然辩论很激烈，但称谓尚存几分客气，而且这种术语多出 现在《尚贤》、《非攻》、《尚同》等的下篇，总数超过上、中篇的总和，是否说明这些下篇为居于鲁地 的墨者所为，对其曾有师友交往的儒者尚留几分情面？
　　既然墨者向士君子儒者叫板，那么他们又如何表达自己的身份呢？墨子南游于楚的时候，已有著 述和众徒。据《贵义》篇记载，墨子在回答楚大夫质疑“子之言则诚善矣，而君王天下之大王也，毋 乃曰‘贱人之所为’而不用乎”时，说了这么一段话：
　　唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂曰“一草之本”而不食哉？今农夫入其税 于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰“贱人之所为”而不享哉？故虽贱人也，上比之农， 下比之药，曾不若一草之本乎？
　　B.特著《显学》篇，韩非子的本意就是想在凸显孔子、墨子等的学术地位后，以此来表达自己挑战 他们的勇气与魄力，顺便开创自己的显学。
　　C.各个学派根据不同地域、不同层面的各种资源，展开风采各异的创新，将不同的地域空间兑换为 创新的新维度，使战国学术进入繁荣期。
　　D.用“士君子”称呼儒者，是曾经居于鲁地的墨者之所为，这说明他们对曾有过师友交情的儒者仍 存有尊敬之意，于是在称呼上就留了情面。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3 分）
　　A.墨子在回答楚大夫的质疑时，不否认自己“贱人”的身份，认为自己“上比之农，下比之药”， 也能让“天子食之以顺其疾”。
　　B.《贵义》篇记载了墨子对他自己的身份的认定，当他和他的众徒向儒家叫板、并分庭抗礼时，是 以草根之人和草根之学自居的。
　　C.墨子的身份，可能就连当个自耕农也不够格，但他却能够以“天下之贱人”伊尹自喻，说明他是 具有“天下视野”的士。
　　D.墨子把自己的身份界定在士与百工之间，这就让他具备了穿透社会各个阶层的天下视野，也让他 的学术具有了治国的功能。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3 分）
　　A.墨家学派的出现堪称文化奇迹，它以草根之学，为战国学术界输入了一股强劲的驱动力，让其创 新迭出。
　　B.代表着两种独特学术类型的儒与墨为战国学术的繁荣努力展开着原始创新，而墨子认为墨学具有 更充分的民间学术形态。
　　C.墨家学派之所以敢向“士君子显学”的儒家学派挑战，是因为他们自认为自己的知识就像“天下 之贱人”伊尹一样渊博。
　　D.《贵义》中记载的内容显示，墨子自居为草根之人。这在全部《墨子》中是了解墨子及墨学身份 的第一要紧的资料。
　　二、古代诗文阅读（36 分）
　　（一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。
　　孙燧，字德成，余姚人。弘治六年进士。宁王宸濠有逆谋，结中官幸臣，日夜诇．中朝事，幸有变。
　　恶巡抚王哲不附己，毒之，得疾，逾年死。董杰代哲，仅八月亦死。自是，官其地者惴惴，以得去为 幸。燧以才节著治声，廷臣推之代。
　　十年十月擢右副都御史，巡抚江西。时宸濠逆状已大露，南昌人汹汹，谓宸濠旦暮得天子。燧左 右悉宸濠耳目，燧防察密，左右不得