育星资源网
下载操作遇到问题?

下载控件正在启动。长时间没有下一步时,可刷新页面、更新浏览器或使用以下备用入口。

建议使用更新后的 Chrome、Edge 或系统浏览器;在微信、QQ 内可从菜单选择“在浏览器打开”。

备用入口仍执行原扣点、计次规则。若刚才已经确认下载但结果未返回,请先核对下载记录,勿重复提交。

语文教学资源

2005年八年级上册第五单元语文测试卷2

人教版

文件格式
doc
文件大小
64 KB
更新时间
2005/7/24 9:09:00
累计下载
199

资源预览

共25小题,约3700字。
  南京九中2004-2005学年八年级(上)语文第五单元测试卷
  出卷人 南京九中徐志耀
  我选(☆☆☆、☆☆、☆)班级     姓名       得分       
  一、 语基检测站。(31分)
  1、 根据汉字写拼音或者根据拼音写汉字。5分
  俨然(  ) 垂髫(  ) 诣太守(  ) 德馨(  ) 苔痕(  )男有分(  )
  wǎng不因势象形(  ) 尝yí余核舟一(  ) 八分有jī(  ) 讲信修mù(  ) 
  2、 找出下列句子中的通假字并注音、解释。4分
  例:便要还家。 要 (yāo)通“邀”,邀请 。
  ① 八分有奇。    (  )      。
  ② 诎右臂支船。   (  )      。
  ③ 选贤与能。    (  )      。
  ④ 荡胸生曾云。   (  )      。
  3、 给下列句中加点字注音、解释。6分
  武陵人捕鱼为业      
  为宫室、器皿、人物    
  此人一一为具言所闻    
  不足为外人道也      
  渔人甚异之        
  水陆草木之花       
  遂与外人间隔       
  遂迷,不复得路      
  舟首尾长约八分有奇    
  幼有所长         
  此中人语云        
  如有所语          
  4、 根据提示默写:10分
  ① 《桃花源记》中描述桃花林的景色的语句是“夹岸数百步,___________,____________,_______________”。
  ② 《陋室铭》中表现陋室环境的语句是“_______________,_______________”。
  ③ ___________将莲花称为“花之君子”,他在《爱莲说》中称赞莲花“出淤泥而不染,_________________________,___________,____________,_____________,____________,           。”
  ④ _________所记载的核舟虽然极小,但所雕人物却神态各异,栩栩如生,例如佛印就强调他“____________,神情与苏黄不属”,船尾居左的舟子不仅动作生动——“左手抚炉”,而且“其人_______________,_______________”。
  ⑤ 杜甫在《望岳》中表现泰山高大神奇的景色的诗句“_______________,_______________”,而“_______________,_______________”这两句诗表现了作者远大的志向和宏伟的气魄。
  5、 选择正确的翻译。6分
  ① 乃不知有汉,无论魏晋。(   )
  A. (桃花源中人)就不知道有汉朝,还有魏晋两朝。
  B. (渔人)竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋两朝。
  C. (桃花源中人)竟然不知道有汉朝,更不必说魏晋两朝。
  D. (渔人)还不知道有汉朝,也不知道有魏晋两朝。
  ② 便扶向路,处处志之。(   )
  A. (渔人)就顺着旧路回去,并在每一处地方都做了标记。
  B. (太守)就扶着路标回去,并在每一处地方都写下了说明。
  C. (桃花源人)就沿着道路回去,并在各处都写下了标记。
  D. (刘子骥)就沿着旧路走来,并在每一处都写下了游记。
  ③ 罔不因势象形,各具情态。(   )
  A. (所雕物品)无不按照式样而成,各有各的形状。
  B. (所雕物品的形象)全都依照(材料原有)形状刻成,各有各的神情形态。
  C. (所雕物品)外形非常相似,却各有各的神情形态。
  D. (所雕物品)全都依照(材料原有)的形状刻成(各种样子),各有各的心事。
  二、 阅读探析宫。(31分)
  (二) 桃花源记(14分)
  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
  见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。