共18小题，约9680字。

　　安顺市2015届高三教学质量检测第一次考试
　　语 文 试 题
　　注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题，其他题为必考题。
　　2.考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
　　3.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
　　第Ⅰ卷  阅读题（70分）
　　甲  必考题
　　一．现代文阅读（每小题3分，共9分）
　　阅读下面文字，完成1-3题。
　　反腐，是古今中外都备受关注的话题，“老虎、苍蝇一起打”，大贪小贪均不放过。一个国家的社会进步史，从某种意义上说，既是治官治吏史，也是反贪反腐史，古代各朝都成立相当于今反贪局或监察部这样的中央监察机构。
　　秦朝时中国历史上第一个建立完备监察机构的朝代，此机构名叫“御史台”，一把手叫“御史大夫”；汉朝时，御史大夫被提升到与丞相同一行政级别。汉文帝时，鉴于当时御史监察不力的情况，临时调派身边可信人员到下面核查，此行为称为“刺”。汉武帝于公元前106年正式设立“刺史”，这成为中国古代反贪的一种新型“反腐办”。
　　除常规监察机构反腐外，古代还有最有效的一招，是动员民间参与反腐，鼓励民间积极“举报”。刘彻建立所谓“言事变”制度，就是俗话所说的“打小报告”；南北朝的北魏拓跋嗣（魏元明帝）当皇帝时，专门下诏，鼓励民众举告贪官；到了北宋，“上奏言事”备受重视，范仲淹、包拯、王安石、朱熹，都曾给皇帝写过很多反腐奏折，《包孝肃公奏议》一书多是揭露、举报官员腐败的，当时的贪官最怕被包拯奏上一本；明朝开国皇帝朱元璋除了允许越级告状、鼓励实名举报外，还支持民间进京上访。
　　“举报”虽然可以减少官员腐败现象，但腐败仍无法从根本上杜绝。于是，“制度反腐”成为一种探索。所谓“制度反腐”，古人叫“治贪用重典”，在《吕刑》中便有“其罪惟均”的说法，即官员贪赃枉法，与庶民同罪。
　　从量刑上看，对官吏犯罪的法律惩罚重于常人。在秦朝，“通一钱者，黥为城旦”，即行贿受贿达到一个铜钱，就要受到脸上刺字并服苦役的刑罚。明朝对贪官用刑之酷是历史上罕见的，尤其让人感到恐怖的是“剥皮实草”，贪官污吏们被拉到府州县衙门左首的土地庙杀死，并将他们的皮整张剥下来，里面填上稻草，然后把这些假人摆在衙门的公座旁边，以这种阴森恐怖的方式与继任官员进行职务移交。有学者对唐宋明清四朝正七品官月俸数与当时的贪官受贿数额做过比较，结论是当时官吏贪污受贿相当于正七品官一个多月甚至低于一个月的俸禄，就要被绞杀。
　　中国历代封建王朝在严惩贪官污吏的同时，十分重视教化的作用，积极大力倡导廉政，并通过学校、家庭和社会等多种途径传播廉政信条，力图使官吏能够自我约束、自我克制。“腐败”是当前社会面临的一大公害，反腐败斗争已关系到党和国家的生死存亡。我们必须以史为鉴，立足与民主和法治的基础，完善廉政制度，长期不懈地进行反腐倡廉，才能保证国家长治久安！                  （摘自《中华励志网》）
　　1.下列关于原文第一、二段的内容的表述，不正确的一项是（    ）3分
　　A.古今中外都强调反腐，反腐就应该从官员选拔开始进行，古人称之为“吏治”。
　　B.从某种意义上说，治官治吏，尤其是反贪反腐，意味着一个社会的进步诉求。
　　C.秦朝建立了第一个完备的中央监察机构御史台，负责纠察、弹劾官员，肃正纲纪。
　　D.汉代刺史制度的建立，是因为御史不奉法，监察不力，于是皇帝另派中央官员巡视地方。
　　2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）3分
　　A.俗话所说的“打小报告”是古代最有效的反腐手段之一，就是保障吏民一定的言论自由，鼓励基层官员、民间人士越级上书，指阙言事。
　　B.作为反腐的手段，朱元璋对贪污腐败实施的刑罚骇人听闻，他独创的“剥皮实草”制起着杀一儆百的作用。
　　C.《包孝肃公奏议》一书都是记录揭露、举报贪官腐败的反腐奏折，北宋时的贪官最怕被包拯奏上一本。
　　D.民告官，如果有理有据，又得到官方的及时处理，对于防治腐败，推行廉政，会起到积极作用；反之，官官相护，民怨难申，就会使矛盾激化。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）3分
　　A.治贪用重典，在《吕刑》中便有“其罪惟均”的说法，可见，中国古人一开始就知道防范审判不公和司法腐败。
　　B.虽然立法严惩，但腐败却从来没有绝迹，这种现象确实值得我们深思。
　　C.政府应该高度重视反腐倡廉工作，努力完善廉政制度建设，保证反腐败斗争持续有效的开展下去。
　　D.中国历代封建王朝通过学校、家庭和社会等多种途径传播廉政信条，十分重视教化的作用，因此，官吏的自我约束能力得到大幅提升。
　　二．古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面文言文，完成4-7题。
　　尹师鲁墓志铭
　　师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其才能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。
　　师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知古今，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。
　　师鲁少举进士及第，为绛州正