（天津卷解析）2005年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷1

共25题，约13000字。　　
　　2005年普通高等学校招生全国统一考试（天津卷）逐题详解
　　语文试题
　　（重庆市　　鱼洞中学　　　 彭存明）
　　本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分。第I卷1至6页，第II卷7至12页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　第I卷（选择题 共42分）
　　注意事项：
　　1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考号、科目涂写在答题卡上，并在规定的位置粘贴考试用条形码。
　　2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案的标号。答在试卷上的无效。
　　一、（12分，每小题3分）
　　1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一项是
　　A．暂且　 砧板　　颤栗　　明修栈道　 技艺精湛
　　B．与会　 峪口　　熨帖　　瑕不掩瑜　 钟灵毓秀
　　C．陌路　 蓦然　　病殁　　拐弯抹角　 没齿不忘
　　D．强劲　 根茎　　颈椎　　大相径庭　 不胫而走
　　【答案：C】
　　解析：C项均读作“m6”；A项中“暂”读“zàn”，“砧”读“zhên”，后三个都读“zhàn”；B项中“瑜”读“Yú”，其余都读“yù；D项中“茎”读“jīnɡ”，“颈”读“jǐng”，其余都读“jìng”。
　　2．下列词语中没有错别字的一组是
　　A．飘摇　 妨碍　 沧海一粟　 察颜观色
　　B．贸然　 蔓延　 水泄不通　 备尝艰辛
　　C．震撼　 幅射　 一切就绪　 乔装打扮
　　D．涵概　 毛躁　 投机倒把　 贻笑大方
　　【答案：B】
　　解析：A项“察颜观色”中“颜”应为“言”，C项“幅射“中“幅”应为“辐”，D项“涵概”中“概”应为“盖”。
　　3．依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是
　　1在赏读古代诗词时，我们耳边常会响起诗人们放达的歌声，“　　 ”就是这种情怀的体现。
　　2小王设计的方案终于获得通过，他难以　　　自己喜悦的心情，忽然站起来大呼：“成功啦！”
　　3然而，我　　　 从来没有问过父亲的生日在哪一天，　　　没有为他庆祝过一次生日。
　　A．老夫聊发少年狂　　抑制　　竟/更　　　　 B．暮霭沉沉楚天阔　　抑制　　却/也
　　C．老夫聊发少年狂　　克制　　却/也　　　　 D．暮霭沉沉楚天阔　　克制　　竟/更
　　【答案：A】
　　解析：(1)句抓住句中“放达”的情怀，应选“老夫聊发少年狂“，“暮霭沉沉楚天阔”表达的是一种分别的伤感，是婉约派的代表诗句。(2)句中“抑制”是压下去，“克制”是用强力控制。(3)句中“竟”表示出乎意料，语气更强，“更”有递进的意味；“却”只表示转折，“也”过于平淡，不符合句中“无法弥补的遗憾”这一语境。
　　4．下列各句中没有语病且句意明确的一句是
　　A．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
　　B．成功者在设定想要达到的每一个目标时，总是要先找出设定这些目标的理由来说服自己。
　　C．山上的水宝贵，我们把它留给晚上来的人喝。
　　D．幸福是一个人在一定的社会关系中，对生活产生的种种愉快、欣慰的感受，以及对人生意义的理解和评价。
　　【答案：B】
　　解析：A项句式杂糅，应改为“我们所缺乏的，一是勇气，二是谋略“；c项“晚上来的”有歧义，既可以理解为“后上山来、迟上山来”的意思，也可理解为“不是白天来，而是‘晚上’上山来”的意思；D项主宾不搭配，“幸福是……评价”不搭配，删去“和评价”。
　　二、（18分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成5——7题。
　　从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。
　　文化是由多种层次存在和表现的复杂系统。人们首先感知到的是较浅显、具体的层次，属显性文化，包括人的社会活动及其产品。一个人的某种活动、“做什么”，不是文化；一个群体在一个时期内的共同行为、都“做什么”，就成了一种文化现象。一个深埋于地下的石块不是文化，一个经过远古人群加工改造的石块作为活动的产品就成了文物。显性文化反映了文化的更深层次，即一个群体在一个时期内的活动规范、方式。人的活动效果既取决于“做什么”，更取决于人的活动规范、方式“怎么做”。
　　文化的最深层次是价值观，这是文化的核心，与一定时期群体共同的理想、信念密切相关。他要解决的是“为什么做”的问题，是人的活动的取向、目的问题。正是价值观的不同，“为什么做”的问题，最终决定了人们“做什么”和“怎么做”。人的活动是由价值观所指导的，人的活动及其结果，说到底，不过是人的价值观的外在表现。由于价值观是文化的核心，因此，我们也可以说，所谓文化，说到底，就是指一个社会中的价值观，是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。中西文化的不同，古今文化的不同，一切文化的不同，最根本的是价值观的不同。文化的社会作用，最主要的是价值观的作用。任何一个社会群体，都有属于自己的文化，都有群体成员共同拥有和信奉的价值观。任何一个社会个体，都是文化的产物，都有自己接受和遵循的社会群体的价值观。任何社会群体的形成，都是由于社会个体的文化认同，由于一种大家共同认可的价值观、一个共同追求理想目标而走到一起的。价值观是群体认同的基石，是群体力量或弱点的根源。
　　5．下列对文化的理解，不正确的一项是
　　A．文化是人的主体性或本质力量的对象化。
　　B．文化是一个复杂系统，它是以深浅不同的多层次存在和表现的。
　　C．文化的浅显层次是指一个群体在一个时期内的活动规范、方式。
　　D．文化的最深层次是人们对于理想、信念、取向、态度所普遍持有的见解。
　　【答案：C】
　　解析：C项在原文第二段可以找到正确的说法。文中的“即一个群体在一个时期内的活动规范、方式”一句可作答。
　　6．下列对“文化的核心是价值观”这一观点的理解，不正确的一项是
　　A．人类活动是文化的外在显现，受价值观的指导。
　　B．价值观的不同，决定了古今文化、中西文化的差异。
　　C．文化具有群体性特征，价值观是群体认同的基石。
　　D．每个社会个体的价值都能形成社会总体认同的价值观，也就是文化的核心。
　　【答案：D】
　　解析：D项在原文第三段可以找到正确的说法，“任何一个社会个体，都是文化的产物，都有自己接受和遵循的社会群体的价值观“。
　　7．下列对本文有关内容分析，不正确的一项是
　　A．本文分别从起源、功能、构成等角度对文化进行了阐述。
　　B．“人化”之人是文化的创造者，“化人