《祝福》中的女性解读

约2600字。
《祝福》中的女性解读
佳木斯市第十一中学语文组　　 赵锦佳
中教一级　　　　　　　　　　 年龄：34
邮编：154002　　　　　　　　 13846148980
《祝福》是鲁迅先生关于旧中国劳动女性的一篇挽歌，其哀悼的祥林嫂已经成为了一个不朽的形象，在中国现代文学中熠熠生辉。但是任何一部伟大的作品都不是孤立的一个形象的演绎，“好花还需绿叶衬”，好花也要凡花托。在《祝福》这座精美的花园中还有几朵小花可以一观一品一叹一觞情。
　　首先是柳妈。
　　这位老太太究竟是什么样的一个人，她帮助祥林嫂是出于善心吗？
　　柳妈有二可怜，两可恶。
　　“柳妈是善女人，吃素，不杀生的”，她年老家贫，一生行善，正所谓“我本善良”，过大年还要到别人家里去做短工，也是在贫困线上挣扎的可怜的“弱势群体”之一。这是其一可怜。其二，她吃斋念佛不杀生，吸食了半辈子封建迷信的精神鸦片而了不自悟，在封建礼教面前循规蹈矩，在封建神权之下“五体投地”，体现出其迷信愚昧的本性，令人想起痴迷“法轮功”的所谓善男信女的可怜与可笑。
　　但是“可怜之人必有可恨之处”，正是这个柳妈鼓吹其地狱之说，先以两个死鬼丈夫争媳妇，阎罗大王锯亡魂相恐吓，后以生前花钱捐门槛死后方得解脱相利诱，直接戕害祥林嫂的身心，销毁了祥林嫂的经济的最后依仗（十二千或是十二个鹰洋，对于一个贫困的人家来说，绝不是小数目；保有这笔钱祥林嫂绝不可能沦为乞丐），摧毁了祥林嫂的心灵的最后防线（当一声断喝“你放着吧，祥林嫂！”响起，幻想着过正常生活的祥林嫂终结了她的最后一个美梦）。柳妈引诱祥林嫂孤注一掷地“过量”地服用了迷信的“五石散”，从而使其沦为一无所有的乞丐，在一片祝福声中冻饿无助地惨死街头，而且死前还怀着对死的恐惧、对地狱的可怖。可以说柳妈剥夺了祥林嫂死的自由。而“不杀生”的她竟然劝过祥林嫂去死，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。”愚昧迷信自误而又误人，是柳妈的一可恶。
　　如果说，柳妈基于她所谓的善意，劝