共18小题，约12210字。

　　思南总学2015-2016学年度第一学期期中考试
　　高一年级语文科试题
　　本试卷分第Ⅰ 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。共150分，考试时间150分钟。选择题（1-6题、13-15题）答案请用2B铅笔填涂在答题卡对应题号上，其余的答案请用黑色墨水笔写在答题卡上。
　　第I卷  阅读题（共70分）
　　―、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1〜3题。
　　“接受学”属于“文本学”的一个分支，即一篇文章一经完成，便像商品一样获得了独立于制作者（作者）之外的生命，此后进行的商品消费（解读）就只是消费者（读者）自身的事，而与制作者（作者）无关。
　　作为平等的主体，读者当然不承担对作者的忠诚义务，事实上，在阅读过程中，基于读者与作者之间生活阅历、知识背景、文字感悟与想象力等的不同，阅读的走向远非作者所能控制和所应控制的：一些作者想传达的信息流失了，而作者未曾意识到的隐性信息却被读者无意间激活了。
　　一些所谓作秀式的“素质教育”，也有涉及这类思维模式的嫌疑。作秀式的“素质教育”最大的可疑之处在于，它是一个至今无法获得严格定义的概念。只能简单地把素质教育定义为到剧场里上语文课，到大自然里上生物课等。当然，还有诸多非标准答案。
　　如果作秀式的“素质教育”可以部分归结为“情景式教学”或“形象化教学”，那么，为“素质教育”所包装或掩盖的很可能是一种教育思维的倒退，一种教育返祖现象。
　　说到底，现代学校教育是一种书面教育或书本教育，由原始的“情景式教育”发展到书面教育曾标志着教育史上最大的方法论革命，因为最简单的书面概念也是一种“类”的抽象，而没有这种抽象，学校教育的系统性、整体性或全面性是不可能的。从这个意义上看，一味地回归“情景式教育”是对“读图时代”的无原则迎合。迎合这种形象性生存的“素质教育”几乎必定陷入“形象的狂欢”：到剧场上语文课，比如看《雷雨》，既免去了教师的教之累，又免掉了学生的学之苦，大家皆大欢喜，不亦乐乎！但剧场里的《雷雨》已完全剥夺了学生在课文《雷雨》中本应得到的想象与思考空间。
　　至于非标准答案，我的质疑是，对于一个正在建立基本价值观、思维模式与行为规范的高中生群体来说，“一切都是可以的”这种知识状态对他们意味着什么？一个没有共同语言、共同语法，一个在任何问题上还达不成共识的群体，如何合作？如何进行道德评价？
　　所以，我对当下“状元经济”的态度一向是乐观其成的。如果总得有人为大众传媒提升销量或收视率，那么让这些高考状元去占据那些本来由芙蓉姐姐、人造美女等占据的传媒空间，又何尝不是“两害相权取其轻”？至少，他们代表的是勤奋努力的形象；至少，他们揭示的是“天道酬勤”的逻辑；至少，从他们当中产生未来精英的概率大于任何一个群体。
　　1. 下列表述，不正确的一项是(   )（3分）
　　A．“接受学”是“文本学”的一个分支，它认为读者阅读作品与作者无关。
　　B．读者自身对文本进行解读，不承担对作者的忠诚义务。
　　C．作者无法控制读者的阅读走向，有些作者想传达的信息可能流失。
　　D．读者对作者未曾意识到的隐性信息的激活，源于对作者的崇拜。
　　2. 下列对文章的理解，不正确的一项是(    )（3分）
　　A．到剧场里上语文课，到大自然里上生物课，在作者看来是一种“教育返祖现象”。
　　B．“教育返祖现象”是指部分作秀式的“素质教育”，也即“情景式教学”或“形象化教学”。
　　C．“情景式教育”让学生在学习中起于形象，又终于形象，具有思维的想象能力。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4〜7题。
　　五年、高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。淮阴侯将三十万自当之，孔将军居左，费将军居右，皇帝在后，绛侯、柴将军在皇帝后。项羽之卒可十万。淮阴先合不利却孔将军费将军纵楚兵不利淮阴侯复乘之大败垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽