有22道题，约10620个字。

　　福州八中2015—2016学年第一学期期末考试
　　高二语文选修
　　考试时间：150分钟试卷满分：150分
　　2016.1.25
　　一、论述类文本阅读（9分，毎小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　中国传统文化视野下的绚丽之美
　　在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
　　从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。《尚书•五子之歌》：“训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。《国语•楚语上》：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
　　朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信”，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
　　崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也。”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。
　　（节选自《华夏文明》，有删节）
　　1．下面有关“朴素为美”的理解，不正确的一项是（　）
　　A．朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。
　　B．从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。
　　C．朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
　　二、古代诗文阅读（53分）
　　（一）课内文言文阅读（9分）
　　4.下列各组句子中加点字意义完全相同的一组是(　　) （3分）
　　①.暴秦之欲无厌 夫晋，何厌之有
　　②善刀而藏之 善哉，吾闻庖丁之言
　　③族庖月更刀 每至于族
　　④不爱珍器重宝 向使三国各爱其地
　　⑤纵彼不言，籍独不愧于心乎 相如虽驽，独畏廉将军哉
　　⑥却匈奴七百余里 李牧连却之
　　A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①⑤⑥ D. ③④⑤
　　5．下列句中加点词语活用类型不同于其他三项的是(　　) （3分）
　　A．小则获邑，大则得城 B．日削月割，以趋于亡
　　C．不能容于远近 D．而智勇多困于所溺
　　6. 下列对文化常识解说正确的一项是(　　) （3分）
　　A.“六艺经传皆通习之”中“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。
　　B．“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是指汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。
　　C.“谨庠序之教”中的“庠序”都指学校。周（殷）代叫序，商代叫庠。“因入京师，观太学”中的“太学”指古代设在京城的最高学府。
　　D. “岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示年月日的次序。“七月既望”：既望：过了望日之后，指农历十五日。
　　（二）课外文言文（22分）
　　阅读下面的文言文，完成7～11题。
　　范雎者，魏人也。事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐，范雎从。齐襄王闻雎辩口，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾大怒，以为雎持魏国阴事告齐，以告魏相魏齐。魏齐使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎详死，即卷以箦，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱。范雎得出。后魏齐悔，复召求之。魏人郑安平闻之乃遂操范雎亡伏匿更姓名曰张禄秦昭王使谒者王稽于魏郑安平夜与张禄见王稽王稽知范雎贤过载范雎入秦。秦相穰候①车骑从西来。