共17道小题，约9040字。

　　2016年重庆一中高2017级高二下期定时练习
　　语 文 试 题 卷
　　第Ⅰ卷  阅读题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成1—3题。
　　意境是山水画的灵魂，意境就是景与情的结合。山水画不是地理、自然环境的说明和图解，它当然包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景情结合。如果片面追求自然，花、鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意。感动不了自己，更感动不了别人。古诗里往往有很好的意境，如李白的《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这四句诗完全描写自然的景象，却使人深深体会到诗人的深厚友情。古人说“缘物寄情”，写景就是写情。诗画有了意境，就有了灵魂。
　　山水画意境的产生，有赖于思想感情。而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有对事物的认识全面了，达到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画。写景就是为了写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里是很明确的。无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。毛泽东《沁园春•雪》开头两句“千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。山水画不强调“光”，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，在山水画家看来，早晨八点钟或中午十二点都不是重要的，重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上画松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。一位画家出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更加鲜明，木然地画画，是画不出好画的。一个山水画家对所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情。有的画家没有深刻感受，没有表达自己亲身感受的强烈愿望，总是重复别人的，就不会有意境的独创性。
　　画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境还不够，还要有意匠；意匠即表现方法、表现手段，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。                      
　　（摘编自李可染《山水画的意境》）
　　1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（原创）
　　A．意境就是景与情的结合，山水画如果没有意境，也就没有了灵魂。
　　B．如果山水画追求自然，就会让花鸟成为死的标本，画风景也会没有情趣画意，这样的画作无法感动人。
　　C．山水画意境的产生离不开作者的思想感情，作者思想感情的产生，离不开作者对客观事物的长期观察及深入全面的认识。
　　D．山水画家对自己所描绘的景物，一定要有强烈的、真挚的、朴素的感情，必须表达自己亲身的感受，才会有意境的独创性。
　　2.根据原文对意境的分析，下列理解有误的一项是（原创）
　　A．李白《送孟浩然之广陵》描写了自然景象，融情于景，让人们感受到诗人的深厚友情。
　　B．王逸《楚辞章句•离骚序》有言：“故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭草，以比谗佞。”《离骚》中的许多景物，不再只是自然景物，而是寄寓着作者的思想感情。
　　C．柳宗元诗句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写出了在城楼上眺望夏天暴雨的自然景象：急风胡乱地掀动水中的荷花，密雨斜打在长满薜荔的墙上。
　　D．明代杨慎评价杜牧《江南春》时云：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？”杨慎的评价片面强调了自然的真实而忽略了诗歌的意境。
　　3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（原创）
　　A．五代画家荆浩在太行山画松树“凡数万本，始得其真”，一位画家出外写生两个礼拜就画了一百多张。说明画作的数量影响着意境的创造。
　　B．无论写诗还是作画，都要求站得高于现实，只有这样来观察、认识现实，才可能全面深入，比如毛泽东的“千里冰封，万里雪飘”就充分体现了诗人胸怀和思想的高度境界。
　　C．画画有了意境还不够，还要有意匠。意境和意匠是山水画的两个关键，二者缺一不可。
　　D．齐白石的画讲究意匠，杜甫的诗“意匠惨淡经营中”，说明了诗画创作离不开表现方法表现手段。
　　二、古代诗文阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。
　　秦、韩战于浊泽，韩氏急。公仲明谓韩王曰：“与国不可恃。今秦之心欲伐楚，王不如因张仪为和于秦，赂之以一名都，与之伐楚。此以一易二之计也。”韩王曰：“善。”乃儆公仲之行，将西讲于秦。
　　楚王闻之，大恐，召陈轸而告之。陈轸曰：“秦之欲伐我久矣，今又得韩之名都一而具甲，秦、韩并兵南乡，此秦所以庙祠而求也。今已得之矣，楚国必伐矣。王听臣，为之儆四境之内，选师言救韩，令战车满道路；发信臣，多其车，重其币，使信王之救己也。纵韩为不能听我，韩必德王也，必不为雁行以来。是秦、韩不和，兵虽至，楚国不大病矣。为能听我，绝和于秦，秦必大怒，以厚怨于韩。韩得楚救必轻秦轻秦其应秦必不敬是我困秦韩之兵而免楚国之患也。”楚王大说，乃儆四境之内，选师言救韩，发信臣，多其车，重其币。