共19小题，约7560字。
　　徐州市新沂一中2017届高三1月迎一检质量检测（2017.1）
　　语文
　　一、语言文字运用（15分）
　　1. 在下面一段文字空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)（）
　　梭罗去瓦尔登湖，独自一人在那儿，________地生活着。他像修剪门前的杂草灌木一样，决然删除日常的________，因为他认为，我们的生活几乎已被文明的浮华与琐屑________殆尽，他以一种近乎英雄主义的孤身试验，证明人的生存所需其实很少，并企图阻拦文明人迅速滑向奢侈的________。
　　A.安之若素细枝末节消费陷阱
　　B.从容不迫繁文缛节消耗陷阱
　　C.安之若素繁文缛节消费深渊
　　D.从容不迫细枝末节消耗深渊
　　2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）（）
　　A.  在卢梭看来，一方面，科学技术的产生源自人类贪欲的缘故；另一方面，科学技术的发展在人类进化过程中又可能加速人类道德的堕落。
　　B．瑞士就给全体国民普发奖励工资的提案进行全民公投，76.9%的国民投了反对票，这一结果引起了各国人民的思考。
　　C．一味使用别人的话语体系解释自己，结果往往自我曲解，能否说好故事，让别人理解自己，关键在于找到适合的话语体系。
　　D．承载着无数人童年记忆的蓝精灵再度成为热点，影片《失落的村庄》将以全新的动画形式，讲述可爱的蓝精灵与邪恶的格格巫斗智斗勇。
　　3. 下列诗句中，没有比喻手法的一项是(3分)(     )
　　A. 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
　　B. 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
　　C. 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
　　D. 独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
　　4. 在下面一段文字空缺处依次填入语句，衔接最恰当的一组是(3分) （）
　　________，________，________，________，________，在中国玉文化的发展与传承中发挥了重要而特殊的作用。
　　①它蕴含着天人合一和仁义礼智信的哲学、伦理学思想
　　②“以玉比德”的用玉观念使玉文化拥有无与伦比的魅力
　　③推崇刚柔相济、鲜而不垢、表里如一的美学品格
　　④也大大增强其延续发展的动力
　　⑤“以玉比德”的用玉观念是儒家礼教引导人们加强自我修养，把社会规划内化为个人内心尺度的具体体现
　　A. ⑤②④①③B. ②④①⑤③C. ⑤①③②④D. ②④⑤①③
　　5. 小夏参观某一处古代的建筑物时，抄录了其中四副对联。若依“联语内容与处所功能相应”的原则推测，则甲、乙、丙、丁对应的处所正确的一项是(3分) （）
　　【甲】六礼未成转眼洞房花烛，五经不读霎时金榜题名
　　【乙】饱德饫和真福食，肴仁馔义即养生
　　【丙】洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟
　　【丁】琴瑟春常在，芝兰德自馨
　　A．寝室／书房／厨房／戏台B．寝室／厨房／书房／戏台
　　C．戏台／厨房／书房／寝室D．戏台／书房／厨房／寝室
　　二、文言文阅读（18分）
　　阅读下面的文言文，完成6～9题。
　　菜园院佛殿记
　　曾巩
　　庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予文以为记。
　　初，菜园有籍于尚书，有地于城南五里，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至，则喜曰：“是天下之废地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既。自可栖之来居至于此，盖十年矣。
　　吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽有贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。
　　（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
　　注：①捃摭：采取，采集。
　　6.对下列加点词的理解，不正确的一项是（3分）（）
　　A.菜园有籍于尚书籍：户籍
　　B.而即其处立寝庐即：靠近
　　C.期月而用以足期：整、满（年、月）
　　D.则未尝有勤行之意则：表转折，却
　　7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）
　　A.建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也