共29小题，约10260字。

　　2018年重庆一中髙2019级3月份定时练习
　　语文试题卷

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　　本试卷共150分，共8页.
　　注窓事项：
　　1.答题时，考生先将自己的姓名'准考证号填写清楚，将条形码准确粘貼在条形码区域内，
　　2.答题时请按要求用笔。
　　3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在萆稿线、试卷上答题无效。
　　4.保持卡面淸洁，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　一、现代文阅读（12分，毎小题 2分）
　　阅读下面的文字，完成1〜3题。
　　古代文章(这里主要指散文、骈文、小品文及八股文)评点是中国古代文学批评的一种重要形式和重要组成部分，是宝贵的文化遗产。其评点的范围大到文章的宗旨、结构，小到一字一句的安排，无所不至。
　　宋代以来，尤其是在明清时期，一些治经史之学的文人，十分轻视文章评点，甚至对它进行严厉批评。这种偏见影响十分深远，直到今天依然还有很多人认为，古代文章评点的主观随意性很大，缺乏科学性、严谨性、体系性等等。尽管如此，文章评点自宋代以后就一直十分兴盛，流传十分广泛，深为广大读者所喜闻乐见。甚至传播到 日本、韩国等。尤其是日本，不仅刊刻了许多中国文章评点之作，而且日本人自己也从事中国古文的评点。产生了一些著名的评点家，如赖山阳、竹添光鸿等。文章评点能广泛流行，一是形式灵便活泼，文字要言不烦，见解新颖独到，给人启发；二是能指导写作，有助于读书人在科举考试中写出合格甚至优秀的作品，具有很强的实用功能。
　　古代文章评点文献数量相当庞大，因此今天开发古代文章评点，首要的任务就是深入开展文献调査。这要注意以下问题：首先，古代文章评点的存在方式是多样的，以往我们一般认为评点主要存在于选本之中，但实际上在很多别集之中也有评点。明清时期，形成了一种比较普遍的文学批评风气，即很多作家在写出作品后寄送给自己的师长、朋友和弟子阅读。这些人阅读之后，往往会有一番评论。很多作家在刊刻自己的文集时，就会把这些评论也附在每篇作品之后。这样一来，就使明清时期的很多别集之中也有详点。比如，康熙年间所刻《醉白堂文集》有王士祯等人的评点。类似的例子举不胜举。其次，古代文章评点涉及的对象包括经、史、子、集四部之中的文献，所以不能局限在某一个文献类型之中。伋如只注重散文或骈文评点，而不去了解八股文评点，或者只注重集部评点，对有关经、史、子部的评点视而不见，肯定不能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。
　　总之，只有进行全面而彻底的考察，編制出一个尽量完备和详细的古代文章评点文献目录，才能谈得上系统的整理和研究，否则只能是盲人摸象。这需要学界同人齐心协力，长期努力，才能最终完成。
　　(摘编自余祖坤《略谈古代文章评点》
　　1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(2分）
　　A.宋代以来研究经史的文人对文章评点很不重视，对其严厉批评，这种偏见影响深远。
　　B.编制出完备和详细的古代文章评点目录，是整理和研究古代文章评点的当务之急。
　　C.古代文韋评点广泛流传的根本原因是能帮助读书人提高应对科举考试的写作能力。
　　D.古代文章评点普遍存在着主观随意性，并缺乏科学性、严谨性、体系性等。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
　　A. 作者认为古代文章评点是宝贵的文化遗产，并由此提出了对其进行整理和研究的主张。
　　B. 文中运用日本刊刻并从事中国古代文章评点的事例，旨在证明中国古文评点对日本影响巨大。
　　C. 文中阐述了古代文章评点存在的多样方式，旨在强调开展文献调查应该注意的问题。
　　D. 文本先指出古代文章评点的内涵，接着分析其流行的原因，最后提出开展文献调查的建议。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
　　A. 如果要研究古代文章评点的价值，就必须消除对它的各种偏见，并对其进行全面考察。
　　B. 如果不能被读者所接受，古代文章评点就不可能会流传广泛并对一些外国文化产生影响。
　　C. 只要不局限于某一个文献类型之中，就能从总体上把握整个古代文章评点的脉络和格局。
　　D. 明清时期的很多别集之中也有评点，可见文章评点的流行能使文人作品的内容更加丰富。
　　阅读下面的文字，完成4〜6题。
　　中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心做了细致的阐述。他认为人皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子产生同情，这种同情并非为了结交孩子父母，也不是为了邀誉于乡党朋友。由此看来，恻隐之心是纯然的善，是无条件地具有道德价值的。
　　这意味着，儒家学者不会同意卢梭的认为同情心源自爱的观点。按儒家的观点，恻隐与自爱截然不同，两者之间没有因果或源流的关系。恻隐固然也需要对自身感受的关切，因为恻隐之心是经由的痛苦而感知他人的痛苦，但用自爱