共23道小题,约7970字。
临高县2018年秋季期中考试
九 年 级 语 文 科 试 题
(温馨提示:本卷满分120分,考试时间120分钟,请将答案写在答题卡上)
一、基础知识与运用(20分)
1.书法是中华民族的艺术瑰宝。请你赏读下面的书法作品,按要求答题。(3分)
(1)关于这幅书法作品的字体,下列选项中正确的一项是( )(1分)
A.甲骨文 B.篆书 C.隶书 D.草书
(2)请用简体楷书将这幅书法作品正确、规范地书写在米字格内。(2分)
2.阅读下面语段,按要求答题。(8分)
①面对那句“人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为 (A.博大 B.广大)”的名言,人们往往会自惭形秽。②我们难以拥有那样雄浑的jīn( )怀。③不知累积至那种广袤,需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓?
④甚至那句恨不能 (A.妇孺皆知 B.人人皆知)的中国古话——zǎi( )相肚里能撑船,也让我们在敬仰之余不知所措。⑤也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也总是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。
(1)给语段中加点的字注音,或根据拼音写汉字。(4分)
jīn( )怀 zǎi( )相 自惭形秽 广袤
(2)结合语境选择恰当的成语,将字母序号填在相应的位置上。(2分)
(3)语段中的第③句运用了 修辞方法,作用是 。(2分)
3.下列语句中没有语病的一句是( )(2分)
A.5月10日,大约一百名左右的青年志愿者在橘子洲参加了绿色骑行活动。
B.为了规范义务教育阶段招生行为,长沙市教育局严禁公办学校招收择校生。
C.在暑假的户外活动中,同学们要注意安全,防止不要发生意外事故。
D.将建设美丽乡村和打造文化景区相结合,既能改善农村居住环境,又能发扬文化旅游产业。
4.请根据语镜,仿照划线句子,接写一句,构成语意连贯的一段话。(2分)
人需要祝福,需要快乐,需要思念。如果一滴水代表一个祝福,我送你一个东海;如果一棵树代表一丝快乐,我送你一整片森林; , 。
5.读下面的材料,完成填空。(2分)
本册教材中,在第一单元后有个《名著导读》,推荐了《艾青诗选》,谈了《如何读诗》,在《读书方法指导》一节中明确:
读现代诗歌,要注意以下几点:一是注意诗歌的表现形式;二是品味诗歌的语言;三是把握诗歌的意象;四是体味诗歌的情感;五是体会诗歌的理性美。
这些是我们读诗必须要掌握的基本知识。其中,把握诗歌意象是理解诗歌的重要手段之一。艾青的长诗《向太阳》《火把》,就是借歌颂 、索求火把,表达了驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望,诗人也因此被称为“ ”的歌手。(2分)
6.下面是一则通知,请仔细阅读,按要求答题。(3分)
通 知
各团支部书记:
经研究,定于5月11日下午三点召开团支部书记座谈会。请准时参加。
2018年5月8日
育才中学团委
(1)这份通知格式上有两处处错误,请指出并改正。(2分)
第一处:
第二处:
(2)通知的内容上有缺欠,缺少开座谈会的 。(1分)
二、古诗文积累与阅读(25分)
(一)古诗文默写(8分)
7.(1)槲叶落山路, 。( 温庭筠《商山早行》 )
(2) ,肯将衰朽惜残年。( 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 )
(3) ,怜君何事到天涯。( 刘长卿《长沙过贾谊宅》 )
(4)露从今夜白, 。( 杜甫《月夜忆舍弟》 )
(5)6.苏轼的《水调歌头》中最后两句“ , ”祝福语,充分显示出词人精神境界的丰富博大,表现了旷达的胸襟和乐观的精神。
(6)《行路难》中最能表现诗人李白面对挫折积极向上,对理想执着的追求,也是唱出了充满信心与展望的最强音的诗句是“ , 。”
(二)古诗词阅读(5分)
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
8. 全诗表达了诗人怎样的情感?试做简要分析(3分)
9.对唐诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》分析错误的—项是( ) (2分)
A. 首联写自己被弃置在巴山楚水这个凄凉的地方,度过了二十多年,饱含了诗人无限的辛酸
B.颔联写归来后的感触,引用典故,隐含他对当时统治者的不满,和因人事变迁而产生的生疏、怅惘的心情
C.颈联中诗人以“沉舟”“病树”比喻前人,表达出诗人要在前人失败之后继续向成功迈进的积极进取的情怀
D.尾联既是对友人关怀的感谢,也是和友人共勉,表现了诗人坚定的意志和乐观的精神,也给友人以鼓舞
(三)文言文阅读(12分)阅读《岳阳楼记》,完成第10~13题。(12分)
岳阳楼记
范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
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