共22道小题，约20830字。

　　长春外国语学校2018-2019学年第一学期期末考试高三年级语文试卷
　　本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共12页。考试结束后，将答题卡交回。
　　注意事项：
　　1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
　　2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
　　3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
　　4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
　　第Ⅰ卷
　　一、现代文阅读
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　“君子”一词早在西周时期已广为流传，其内涵主要是对贵族或执政者的专称，而较少涉及人格内容的道德意蕴。如《尚书》卷十三说：“君子勤道，不作无益害有益。这里的“君子”，显然是执政者或贵族的代称。到了春秋末期，通过孔子从不同侧面的反复解说和阐发，“君子”一词被赋予许多优秀道德的内涵，成为一种理想人格模式的称谓。
　　翻开《论语》，有关“君子”的论述俯拾即是：“君子喻于义，小人喻于利”，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子求诸己，小人求诸人”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子尊贤而容众，喜善而矜不能”，等等。这表明，孔子常在君子与小人的对举和比较中，肯定和褒扬君子是他心目中的道德高尚之人。在《论语》里，孔子也数次提到“圣人”，但他明确对弟子说：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”这就是说，圣人难以看见，也难以企及，但君子能够见到，也可以并应该努力做到。
　　作为孔子精心勾勒和塑造的可望可及、可学可做的理想人格，君子形象在中华文化数千年演进的历史长河中，受到上至历代思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通百姓的广泛认同和推崇。《周易》中的名句“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，被张岱年等学者认为是对中华民族精神核心内涵的最佳概括。《孟子》中“君子莫大乎与人为善”，“焉有君子而可以货取乎”，“君子贵人而贱己，先人而后己”，“君子以仁存心，以礼存心，仁者爱人，礼者敬人，爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”等论述，使君子人格的内蕴更加丰富，影响更加深远。值得注意的是，君子不仅是儒家着力打造和推举的理想人格形象，道家学派和法家学派对君子概念及其人格内涵也颇为认同。人们耳熟能详的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”，就是《庄子·山水》中的名言。荀子在构建礼法体系时强调“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也，君子者，法之原也。”在荀子看来，一个崇尚礼法的社会，如果没有君子这样品行高尚的人来参与和维护，那将会失去构建礼法社会的基本前提。
　　后来，思想家对“君子”概念的引述和阐发同样不胜枚举。从西汉的董仲舒到东汉的王符，从唐代的孔颖达到宋代的程颢、程颐和朱熹，从明代的王阳明到清代的王夫之等，都从不同角度和方面对君子概念及君子文化进行了很好的继承和发挥。明清时期流行很广的人生格言类著作，多半也将君子人格奉为典范和楷模。如《菜根谭》云：“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心”，便是对君子安贫乐道、处安虑危、遇强不屈、见弱怜悯等优秀品格的赞扬。《围炉夜话》云：“君子存心，但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子乐得为君子；小人处世，尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。”这就是在君子与小人不同处世方式的比较中，充分肯定君子以忠贞和诚信为立身之本的做法。君子概念及其文化，不仅在中华历代典籍中汗牛充栋，而且一直活在历代中华儿女的心中。今天人们口头还常说，“君子一言，驷马难追”，“君子爱财，取之有道”。
　　可以说，“君子”是数千年中华优秀传统文化塑造的中国人的理想人格。儒家学说乃至整个中华传统文化，其中很重要的内容是阐扬仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、耻等众多为人处世的伦理和规范，它们最终都集聚、沉淀、融入和升华到一个理想人格即“君子”身上。我们的先贤崇尚君子品格，甚至把象征高洁、清雅、虚心和气节的梅兰竹菊四种植物人格化，称为“四君子”。宋代以来，以梅兰竹菊表现四君子品格的书画数不胜数，其繁盛景象让人叹为观止。“君子”概念古老而鲜活，在当代社会也是妇孺皆知，耳熟能详，在不同阶层人群中都有相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭臬。
　　1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
　　A. “君子”成为一种理想人格模式的称谓，有一个发展过程，原来“君子”主要指某一类人，后来才被赋予许多优秀道德的内涵。
　　B. 君子这一形象是孔子精心勾勒和塑造的，它不同于难以看见、也难以企及的圣人形象，君子有可望可及、可学可做的理想人格。
　　C. “君子勤道，不作无益害有益”中的“君子”，指的是处于执政者或贵族地位，道德高尚，不做危害社会和民众之事的那些人。
　　D. 从西汉到清代，董仲舒、王夫之等人对“君子”这一概念内涵的发展做出了贡献，这说明君子这一概念的内涵是不断发展的。
　　2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
　　A. 在《论语》一书中，孔子肯定和褒扬君子，君子是他心目中道德高尚的人，而小人则是与君子相对的另一类人。
　　B. 《周易》中的名句“君子以自强不息”“君子以厚德载物”，被部分学者认为是对中华民族精神核心内涵的最佳概括。
　　C. 《菜根谭》中说的“遇权豪而不惧，对茕独而惊心”，便是对君子安贫乐道、处安虑危，遇强不屈优秀品格的赞扬。
　　D. 《庄子》中的名言“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，以比喻的手法阐明了君子与小人在人际往上的差异。
　　3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
　　A. 本文主要阐述了君子这一概念内涵的发展变化，表现了君子理想人格对中华传统文化和中华民族人格的深远的影响。
　　B. 作为理想人格的君子，其行为必然符合“仁、义、礼、智、信”及“忠、孝、廉、耻”这些儒家为人处世的伦理和规范。
　　C. 君子这一概念在当代中国社会的不同阶层人群中都有相当的知晓度和认同度，绝大多数人也把君子风范奉为做人准则。
　　D. 在君子理想人格形象的打造和推举过程中，不同学派都做出了杰出的贡献，荀子还从社会治理上论证了君子的重要作用。
　　【答案】1. C    2. C    3. D
　　【解析】
　　【1题详解】
　　试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题的四个选项对应的答题区间在一、二、三、四段。C项，对应文章第一段“‘君子’一词早在西周时期已广为流传，其内涵主要是对贵族或执政者的专称，而较少涉及人格内容的道德意蕴。如《尚书》中说：‘君子勤道，不作无益害有益。’这里的‘君子’，显然是执政者或贵族的代称”，而题干中的“君子”涉及到人格内容的道德意蕴，犯了无中生有的错误。故选C。
　　点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
　　【2题详解】
　　试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。本题的四个选项对应的答题区间分别在二、三、四段。C项，对应原文的第四自然段“如《菜根谭》中的“君子处患难而不忧，当宴游而惕虑，遇权豪而不惧，对茕独而惊心”，便是对君子安贫乐道、处安虑危、遇强不屈、见弱怜悯等优秀品格的赞扬”，由此可见，“君子处患难而不忧”对应的品质是安贫乐道；“当宴游而惕虑”对应的品质是处安虑危；“遇权豪而不惧”对应的品质是遇强不屈；“对茕独而惊心”对应的品质是见弱怜悯。故选C。
　　【3题详解】
　　试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。本题的四个选项对应的答题区间在三、五段。D项，“不同学派都做出了杰出的贡献”错误，文中说“道家学派和法家学派对君子概念及其人格内涵也颇为认同”，认同不等于“做出了杰出的贡献”。故选D。
　　（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　告诉你个秘密
　　王举芳
　　暑热天气，便想着吃些清凉的菜。附近的小菜市场有家夫妻俩开的小店，专卖凉拌莱，我简单挑了几样，顺便买些时令蔬菜。蔬菜店的老板姓吴，是个憨厚的小伙儿，待人热情、实诚，我是他家的老主顾。
　　“姐，今天买的什么好吃的啊？”小吴问。“买了点凉菜。”我边说边挑蔬菜。
　　“姐，从哪家买的凉拌菜啊？”“拐过街角第一家。”我把挑好的眉豆递给他。
　　“姐，我告诉你个秘密。”他压低声音对我说。我有点意外，虽然彼此算是熟人，但我觉得没有熟到可以分享秘密的地步。