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冯至作品精选精练
草堂岁月里的杜甫
冯至
上元元年（760）开春，杜甫在亲友的帮助下，开始筹划建造草堂，地址选在城郭西郊的浣花溪畔，这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作《卜居》诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得以安宁之后的恬静安适的心境。杜甫有一位表弟此时在成都府任司马，听说杜甫要在西郊建造草堂，便走过来看他，还送了些钱。杜甫十分感教，作诗酬谢。关于草堂的建造过程，杜甫无诗记录，我们所见到的是他忙着写诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境。
另外，他还不辞劳苦亲自去石笋街果园坊的徐卿家要果木苗，不管黄梅绿李，是果木树都要。这自然是为了装点草堂，同时也有以果备荒的打算，他是挨过饿的人，曾用野果充填过饥肠，深知它们的重要，“高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花”（《题桃树》）。桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。花果树木之外，他还向友人索要日用家什。可以想见，他当时安家伊始，支锅立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是没有件件入诗罢了。
这年春末，草堂盖成，树木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣赏起来了。他赞美它所面临的青青郊野，赞美遮日吟风的桤林茂叶与和烟滴露的笼竹翠梢，欣喜鸟来暂息，燕来定巢。细想起来，这些风物不过是寻常农舍之景，却招来如此赞叹，这从反面使我们认识到他的生活境遇已落到十分可怜的地步。他在秦州山野寻找栖居之地的苦况，他长途跋涉于险山急流、危栈古道的种种艰难，成为他乐此茅宅的生活和感情基础。定居草堂的初期，杜甫的心情获得了片刻的宁静，写了不少颇具安恬情味的田园诗，如《江村》诗写村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”此诗比较典型地反映出作者初居草堂时的心境。然而这种心境是以“故人供禄米”为条件的，他没有任何经济来源，全靠故人的周济，一旦故人稍怠，立刻就会陷入困境。他们偶有接济失时，杜甫的生活就成问题。定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往。
他曾瞻仰过武侯祠，作《蜀相》诗，对诸葛亮一生的磊落功绩做出高度的评价，为其未能收复中原完成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古，却有伤今之意。当时战乱尚未平息，山河破碎，宇内烟腾，于此国事维艰之际，是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国政！此外，诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主，也含有不满于肃宗的意思，他素怀匡时济世的远大志向，却被冷落与排挤，这种不平之气隐隐透于诗中。
游览古迹的同时，杜甫还交结了一些风雅人士。还有一个邻居是黄四娘，她家院子里种着成畦的花木，春天一到，万紫千红，杜甫曾去观赏，写出的诗作《江畔独步寻花》声娇色丽，充满无限生机。杜甫与江村农家关系也很密切，农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在茫茫人世间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代宗即位后，曾召杜甫回京补京兆功曹参军，他没有赴任，想来与此不无关系。（选自冯至《杜甫传》，有删改）
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①草堂在暮春时节落成了……这是760年，中原没有恢复，关内闹着严重的灾荒，杜甫却结束了他四年流徙的生活，在这里得到一个栖身的处所。他离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，如今暂得休息，于是自然界中的一切都引起他的羡慕。他
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李树平作品精选精练
故乡的桥
李树平
我走过许多的桥。北京颐和园的十七孔桥古老典雅，扬州五亭桥秀丽俊逸，武汉、南京长江大桥雄伟壮观……然而，时时萦绕我心中的却是故乡的那座石拱桥。
这是一座古老的桥，横架在古运河上，一头连着城市马路，一头通向广阔的田野水乡。也许是设计师一脉相承，这座古桥与赵州桥十分相似，高高的桥背，弯弯的桥身。桥洞边的石缝里，横逸出青草树枝，随风摇曳，仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月。我不知它究竟造于何时，只知道我们村上和别的村上的人进城，都必定要经过它，登上它那高高的脊背，又总要扶着那石栏杆歇一歇脚，喘一口气，看一看远处的帆影，听一听躺公的号子声……
我是经常随爷爷走过这座古桥的。一副挑担，吱呀吱呀；一条悠长的长满巴根草的泥土路。一个少年赤着脚跟在挑担老人的身后，不时轻快地雀跃，不时俯身采摘着青草野花。这就是儿时的我和爷爷。“要进城了。洗洗脚吧！”爷爷放下担子。桥下的水分外清凉，我坐在码头的石块上，把脚荡进水中，让人凉得直缩。洗罢，总是用脚使劲踢洒几下，再往裤管上擦擦，湿漉漉的脚穿上了干净的布袜布鞋。爷爷说：“这桥原来名叫‘政成桥’，还是宋朝时大侠白玉堂来这里的时候，给改名叫‘白家桥’，说是只要过桥人说‘这是白家桥’，就给免费吃一碗大肉面。从此，‘白家桥’就叫开了”……爷爷的故事又给这座古老的石桥增添了几分神秘，我侧身听着，爷爷本就苍浑的嗓音和着桥下哗哗水声一起在桥洞里久久回荡。远处传来了悠扬的钟声，爷爷说这是城里天宁寺敲响的晨钟。这时，从弯弯的桥洞里看去，那是一抹被阳光映红的霞，宽阔的水面上闪耀着粼粼波光。渐渐，河光波影，蓝幽幽地亮起来。
一晃多少年过去，我早已跨过这座古桥，到外地读书，以后又在外地工作成家。自爷爷去世后，我常常想起故乡的桥。那是一个秋雨霏霏的早晨，我回故乡。一下汽车，当我以急切的目光搜寻到古桥身影的时候，却发现桥的四周挤着许多人，而且，大都显出一种异样的神情。我急步向前，一位工人模样的老汉挡住我，低声对我说：“要炸桥呢，请绕行吧！”
“炸桥！”我的心一紧。停住脚步，凝望那茫茫秋雨中的古桥，我不由想起家乡那默默耕耘在农田里的老黄牛，也想起在农田里滚爬了一辈子、因辛勤劳作累弯了腰的我爷爷。我多想最后看一看古桥那苍老的身影，但随着“轰”的一声，我却闭上了双眼，泪水竟溢出了我的眼眶！
草青草黄，又一番春秋转过。一年后的春天，我再回故乡。古桥的原址上，一座气势宏伟、蔚为壮观的立体交叉桥矗立眼前！我疾步登上这座宽阔的大桥，却在记忆的深处仍执着地搜寻着古桥和古桥四周原有的印记和模样。近处，再也不见了那让我儿时洗脚的石板码头，再也不见了那条弯弯曲曲、曲曲弯弯通向远方的泥土路。远处，再也不见了河边那葱绿色的芦苇和大片的桑树林，再也不见了那黄灿灿撩人心脾的油菜花和紫红色如火如荼的红花草花。城市早已突破了原来那古有的城乡界线，马路、厂房和居民新村早已伸向桥的另一边，而且还在不断地延伸。只有桥下那不舍昼夜的古运河水，依然那样不停地向东方默默流淌、流淌……
（有删改）
1.下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章从古老的名桥、现代化大桥写起，再顺势写到故乡的桥，用笔自然而亲切。
B.第二段依次写了古桥的位置、形态和桥边的风物，并指出了古桥连接城乡和对于当时人们生活的重要作用。
C.“炸桥”这一情节，通过写围观人群的“异样”和“我”的热泪盈眶，将人们对古桥的情感推向了高潮。
D.故乡的桥，既指古桥，也指后来出现的立交桥，而作者主要借写立交桥来表达对故乡的依恋之情。
2.下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是
A.“仿佛一位历经沧桑变幻的老人捋着长长的胡须，向人诉说着悠悠岁月”运用比喻、拟人的修辞手法，形象化地写出了古桥的历史悠久。
B.文中插入祖父对于古桥名字演变的民间传说的叙述，既丰富了作者
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