共26题，约15390字。

　　2021-2022学年度高三学年第一次验收考试语文试卷
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
　　2．将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
　　3．本次试卷考试时间为150分钟，分值为150分。
　　一、现代文阅读（26 分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共3小题，6分）
　　阅读下面的文字，完成1～3题。
　　公元前16世纪至前3世纪，中国各地区文化逐渐融合。商周以后，中国北部已有强大的文明，将其他族群、阶层纳入同一政治、文化秩序。春秋战国接续已经发韧的动力，扩大了这一秩序的领域。中国文化的特色，此时也呈现出来，此后又有两千余年成长。同时，中东地区两河流城、尼罗河流城两个文明，则由盛转衰，后被边陲的波斯与希腊取代。两河、尼罗河流城本是颇有活力的文化核心区，但没能走向庞大持久的文化圈，却从此以后，分分合合，终于淡出历史。
　　先从地理形势讨论。中国北方黄土高原、黄土平原、渤海湾平原三者一体，虽有山地，却非天险。南方则河川湖泊处处有之，偶有山岭，不成障碍。南北之间彼此密接，只有四川盆地等地自成格局。长江、黄河两河中下游代表的南方与北方，形成各自的文化特色，又因彼此密迩而交流频繁。南北两个文化系统，经常接触，又不断抗衡，最后同中有异、异中有同，融合为一。
　　中东两大文明则不同。两河地区北有高山，南有沙漠，难以逾越；其他方向通路狭窄。埃及在尼罗河谷地，两侧皆山，外面不是荒漠就是石碛山地。两河与埃及之间还隔了一个大沙漠。是以两个古代文明虽有接触，却不能密集交流。此间之征服者，只能马上取天下，而不能有文化的涵化力，将不同文化系统融为一个可大可久的核心。
　　中东地区各地方文化各自发展了独特的文字系统。两河的楔形文字、埃及的图像文字，造字原则完全不同，始终无融合的可能。中国地区只出现了一套文字系统。它在新石器时代即已肇端，于商周时代一系相承。南方文化与北方交会时，南方可能并无文字，于是接受了北方的文字。战国列国出土的文书虽有歧异，但大体相同，属于一系。中国地区单一的书写系统，实与其文化的融合关系密切。
　　从思想方式而言，两河流城的文献，显示出二元对立的观念：淡水与苦水、山雨与干风，皆难以调和。埃及古代的宇宙观，则为定于一尊的多元系统：法老是主宰，地方神祇各有职司。新王国时代，埃及向外扩张，接触异地文化，这套封闭的观念便难以自圆其说。
　　中国古代文化则逐渐形成二元融合的观念。阴阳、动静都对立而互补。《周易》以相对二元、彼此调和作为事物的本质，这套观念迥异于中东两大文明。也许因周人秉持此想法，故其主宰北方时，能吸纳旧商人族群，并与各地土著共存，体现出很大的包容性。
　　春秋时孔子提出“仁”，将人性与宇宙的道，结合为以人间秩序为主轴的思想体系，此即雅斯贝尔斯所谓“文化大突破”。而中东的两大文明于轴心时代却未有足够的大突破。中国的情形，综合言之，广大地区的古代族群，在接触的过程中，有同一文字为载具，观念包容调和，遂能合为一系，源远流长。大突破后，人间的关怀，二元的动态及互补，成为中国文化系统主要的思想特点。
　　（摘编自许倬云《万古江河•中国古代文化发展的特色》）
　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（2分）（    ）
　　A．中东两大古文明土地贫瘠，资源稀少，故而缺乏文化交流、融合的能力。
　　B．中东地区的两大古文明，其思想方式的特点是二元对立，这迥异于中国。
　　C．当中国古代文化系统的主要思想特点业已形成，文化大突破便应运而生。
　　D．融合与分割，是中国古文明与中东两大古文明在文化发展上显著的差异。
　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（2分）（    ）
　　A．文章的论证具有宏观的视野，经过对比推出事物的特点，方法得当，结论可信。
　　B．文章在两河、埃及与中国三大古文明之间进行对比，从而形成严谨的三元框架。
　　C．文章的论据服务于论点，如周易、周人佐证了中国古代文化观念的包容与调和。
　　D．文章整体采用总分总的结构，深入地分析了中国古代文化发展的特色及其成因。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（2分）（    ）
　　A．中东两大文明是因地理、文字等具体条件的限制而式微的，但作者对其文化能够再整合仍抱有相当大的信心。
　　B．朱熹曾经说：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”这正与文中中国古代文化发展的一些特征或表现相通。
　　C．根据文章所述的我国古代文化的特点与发展脉络，倡导和谐的“和”文化或许具有更深远的历史和现实价值。
　　D．文章开头便提到了“中国古代文化的特色”，在结尾终于交代了其具体内容，这使得文章首尾呼应、内容完整。
　　（二）实用类文本阅读（本题共3小题，8分）
　　阅读下面文字，完成4～6题。
　　教授胡适
　　胡适的教授生涯始于北京大学。1917 年初，《新青年》 主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适，同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适，还没等博士学位到手便回国了，于当年9月10日到北大就任教授，这时他刚刚二十六周岁。
　　初到北大任教的胡适，在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了，在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起，讲了一年才讲到《尚