共22题，约12070字。

　　第八单元测评
　　(时间150分钟　满分150分)
　　一、现代文阅读(36分)
　　(一)论述类文本阅读(9分)
　　阅读下面的文字,完成1~3题。
　　现在世界上汉文化正热,但是人们普遍认为汉语难学难教,语法尤其如此。因为难学难教,所以对外汉语教学中有“口语”和“书面语”并进还是分开的争论;而对于语法之难,一方面是语法理论繁杂且分歧重重,令人莫衷一是;一方面是教学缺乏理论和方法的支持,基本还只能凭经验。这都发人深思:汉语的口语和书面语是什么样的关系?汉语到底有没有“自己”的语法?
　　阅读孟昭连教授的《之乎者也非口语论》一书似乎能破解我们这两个方面的疑问。本书从古文文法中“辞”的角度说清了文言区别于口语的具体方式,进而论证了古文语法的独特之处,为我们解构文言、读懂古文提供了很好的途径,更对汉语语法有了创造性认识。
　　孟教授在书中回答了“汉语口语与书面语的关系”的问题。他阐述了古文“意内而言外”的概念。语言和文字的作用都要表达“意”,但二者又有所不同。很多场景下,对话不仅要讲究吐字发音,更要有声音的长短徐疾、停顿等变化,来体现说话人的心态、逻辑意向、话外之音等,这时,语言不仅要“以字显意”,还要加进去“辞”来足意,“之乎者也”就是典型的“辞”,是口语中没有但文字里面非常必要的部分。
　　古文中这些“辞”大多是假借来的。借用一个现成有意义的汉字,赋予它新的内涵,起到文章中虚之又虚的“托精神传语气”的作用。孟教授认为这都是先贤大儒们对汉字创造性地运用,使语言具有了极强的表现力、极丰富的文化承载力,既可微言大义,也可蔚为壮观。
　　孟教授还回答了“汉语到底有没有‘自己’的语法?”的问题。从20世纪开始,语言界的大师们就在探索汉语自身的规律。与印欧语系的“以音表意”、文字符号本身没有什么意义相比,汉语是音、形、义一体,是“意”以形和声音形式的双重表达。汉语的文字和口语相对独立,也相互联系,汉字是字形直接表意,发音是隐而不显,从文字到思想不必经过声音环节,走的是视觉路线;而口语是以音表意,不必经过视觉环节。随着大一统文明的推进、文章的发达,口语又受到了文字的影响与制约。从现在的研究来看,汉字在初创之时起就是一个比较完善的体系,形、音、义完美统一,是一个博大精深的体系。
　　我们去哪里寻找中文的根?去哪里寻找汉语的本质?孟教授给我们做了回答,那就是,在传统语言文字中找,在古典文学中找。这一切巨大的财富,是汉语乃至中华文化回归的希望所在。
　　(摘编自子明《跳出西学框框　回归汉语本质——
　　评孟昭连教授<之乎者也非口语论>》)
　　1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(　　)(3分)
　　A.“辞”的角度虽小,却能让人理解文言与口语的区别,更能显现古文语法的独特之处。
　　B.先贤创造性运用汉字主要体现于假借虚之又虚的“辞”,赋予新意来“托精神传语气”。
　　C.印欧语系的文字创制是为了高效反映语音、记录语言,文字附着于语言而产生意义。
　　D.汉语形成过程中逐渐自成语法体系,文字和口语是相对独立,又互相影响与制约的关系。
　　2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(　　)(3分)
　　A.这篇书评首先交代了汉文化正热,但汉语难学难教的背景,引出写作这篇书评的目的。
　　B.文章倒数第二段把印欧语系与汉语规律作比较,直接回答了文章开头提出的两个问题。
　　C.本文呈现由总到分的评析思路结构,首先总评书的内容和研究价值,然后围绕这两个问题展开,思路清晰。
　　D.本文贯通了孟教授书中的论点和自己的评析,这种写法增强了书评的学术性和思想性。
　　3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(　　)(3分)
　　A.中国古人在书面表达中一般很讲究修“辞”,一般的口语表达,则不会讲究修“辞”。
　　B.古文是“以字显意”“加辞足意”,那么,阅读古文就要重视“之乎者也”这类“辞”。
　　C.既然汉语本身具有比较完善的体系,那么就说明我们的汉语实际上是不难学难教的。
　　D.加强传统语言文字的研究,积极传播古代经典文学,这会有助于中华民族的文化复兴。
　　(二)实用类文本阅读(12分)
　　阅读下面的文字,完成4~6题。
　　材料一　字母词指汉语中单独由字母构成,或者由字母、数字、符号、汉字混合构成的词。自20世纪90年代以来,字母词在汉语中得到广泛使用,已成为汉语词汇系统产生新词的重要形式之一。
　　通过对1990—2014年《人民日报》语料库中字母词使用情况的调查发现,《现代汉语词典》(第6版)所收录的字母词总数(239个)约占25年里《人民日报》使用的字母词总数(约8000个)的3%,使用总词次(110748次)约占所有字母词使用总词次(近200000词次)的50%。
　　词典收录的239个字母词中,高频使用的字母词(66个)约