共22题，约12510字。

　　凉山州2022届高三第三次诊断考试试卷
　　语 文
　　本试卷分第 卷（阅读题）和第 卷（表达题）两部分。全卷共 10 页，满分 150 分，考试时间
　　150 分钟。
　　注意事项：
　　1. 答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用 0.5 毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。
　　2. 选择题使用 2B 铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用 0.5 毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
　　3. 考试结束后，将答题卡收回。
　　第玉卷 阅读题（共 70 分）
　　一、现代文阅读（36 分）
　　（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面文字，完成 1耀3 题。
　　他人本位是与自我本位相对的一个概念，二者共同组成了建构中国文化的基石。通俗来讲，   他人本位倾向于他人优先、先人后己。总体而言，他人本位在中国文化中占据主导地位，或者说在中国文化中更加强调他人本位。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”将国家利益置于个人利益之上；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，个人应以国家利益为服务目标；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，同样表明了个人为国家利益献身的他人本位精神。除了国家之外，他人本位还体现在家族宗亲和封建礼教中。中国自古就有“守孝三年”的传统，此即将家族置于个人之上，将家族孝道传统转化为个人的道德行为标准。另外，他人本位在个体维度上也有所体现，“孔融让梨”就是其例。当自我利益与他人利益冲突时，优先满足他人的利益。
　　相反，以自我为中心的自我本位在中国文化中体现得比较少，并且大部分与此相关的内容都被作为反面典型来警醒世人。中国文化中普遍的道德观点认为，自我本位与他人本位取决于人性的两面。正如孟子主张“人性本善”，而荀子主张“人性本恶”，善与恶是寄生在人类思想中的   两个对立面。人们生活在社会群体之中，无法离开社会环境单独生活，过度的自我本位在集体生   活中的弊端会被无限放大，最终无法得到社会和大众的认可。比如“识时务者为俊杰”是一种典型的自我本位意识，但无论是古代还是现代都把这句话定义为标准的“反派”专用语，类似的还有“人不为己，天诛地灭”“宁教我负天下人，莫教天下人负我”等。在中国文化中，自我本位意味着自私、贪婪、傲慢，而这些正与传统文化的“仁、义、礼”等观念相背离。在这种文化背景中，自我   本位作为一种个人主义的体现，成为以集体主义为核心的他人本位的对立面。
　　然而，在中国文化中，也不乏对自我本位的另一种解读，这种观点认为自我本位和他人本位是相辅相成的，二者共同构成了个体的道德价值观念。从这种角度来看，自我本位和他人本位都是一种积极向上的人生观，在儒家的人生理想“修身齐家治国平天下”中，“修身”位列第一，将
　　“修身”理解为“齐家治国平天下”的基础和前提，很好地说明了自我本位与他人本位的关系即相   互促进、相辅相成，当内在道德标准与外在行为标准相互协调时，就达到了《论语》中“仁”的境界。
　　在这种文化解读下，自我本位和他人本位更像阴阳两极，既相对又调和，成为一种“互体”关   系，即双方因为对方的存在而存在。这对现代社会处理个人主义与集体主义的矛盾问题同样具   有借鉴意义。人们通常将个人主义理解为利己主义、小团体主义，抑或本位主义，是与集体主义   道德原则根本对立的。随着积极心理学的发展，人们也从全新的角度去诠释个人主义的含义，如   中国幸福学认为，个人主义是个体希望自身变得更好的理念或信仰，人的本性之所以不满足是因为人们希望自身能够变得更好。这种解读可以将个人主义从以往的消极评价中解放出来并映   射到积极的社会价值观中，如希望自己的国家变得更好，从而使个人主义成为集体主义的共生力量，引导个人主义从恶性竞争向良性互动转变。
　　（摘编自《中国文化中的他人本位与自我本位》作者高程）
　　1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(  （) 3 分）
　　A. 通俗来讲，他人本位倾向于他人优先、先人后己。在中国文化中更加强调他人本位。
　　B. “守孝三年”的传统，将家族孝道转化为个人的道德行为，形成以家族为主的自我本位。
　　C. 中国文化中普遍的道德观点认为，自我本位与他人本位取决于人性中的善与恶两面。
　　D. 在中国文化中，也不乏对自我本位的积极解读，认为自我本位和他人本位相辅相成。
　　2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  （) 3 分）
　　A. 文章运用了举例、引用、比喻、对比和因果等论证方法，论证了现代社会更要强调他人本位抑制自我本位。
　　B. 文章的论证语言质朴，通俗易懂，清楚地论述了他人本位与自我本位的关系和在现代社会中的价值和作用。
　　C. 作者列举了数条“反派”专用语，论证了在传统文化中意味着自私、贪婪、傲慢的自我本位成为他人本位的对立面。
　　D. 作者以传统儒家的人生理想为例，论证了在中国文化中，也不乏认为自我本位与他人本位相辅相成的解读。
　　3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是(  （) 3 分）
　　A. 文章第一段从国家维度、家族维度和个体维度三个层面，论述了中国文化中更加强调他人  本位。
　　B. “识时务者为俊杰”是一种典型的他人本位意识，但从古到今都将其定义为标准的“反派 ”专用语。
　　C. 虽然自我本位在中国文化中体现得比较少，但作为一种与他人本位相辅相成的人生观却一直存在。
　　D. 积极心理学对个人主义的解读，可以将其从以往的消极评价中解放出来并释放其积极的意义。
　　（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）阅读下面文字，完成 4耀6 题。
　　个人的知识体系是指你掌握了该领域或者该领域方向上知识的内部联系，能够从更高层次、用更抽象的概念、逻辑链接起这些知识来。形成自己知识体系的本质是掌握更高层次的概念，并建立不同层级概念的关联，能够用概念统领你掌握的这些内容。建立了自己知识体系的人，在看问题时可以从更高的角度思考，看到新知识的时候知道这些知识应该放在自己体系里的哪一部分，能够判断出哪些内容真正有价值，哪些是胡说八道。能形成知识体系的人学习是有   方向性的，他们更专注于一个领域下功夫。在任何一个领域建立知识体系都必须掌握这个领域的基本概念和框架，而这些内容只有深度系统化的教材或者论文、专著上才有，所以有知识体系