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　　高考作文备考专题素材解读：节气文化
　　节气，是干支历中对自然节律变化的反映，是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一年中时候、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。二十四节气分别为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在漫漫历史长河奔腾向前的过程中，二十四节气逐渐被列入农历，慢慢成为中国人日常生活和民俗活动不可分割的一部分。它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置，能反映季节的变化，进而指导农业生产活动，彰显着中国人对自然认知的智慧以及与自然共处的和谐。
　　历史溯源
　　二十四节气是上古农耕文明的产物，蕴含着丰富的文化内涵和深厚的历史积淀。早在春秋时期，就出现了物候和农时的考证。《诗经•七月》《夏小正》《月令》等文献里面都有关于物候和农时的记载，这是节气最原始的状态，中国古代先贤在这一时期定出了仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个重要的节气名称，清楚地标明了四季的转换，使二十四节气系统初具模型。公元前132年成书的《淮南子》有了和现在完全一样的二十四节气的名称，是目前见到的最早、最完整的节气记载。西汉汉武帝时期将二十四节气归入《太初历》，借此来指导农业生产。2016年，二十四节气入选人类非物质文化遗产名录。这意味着二十四节气不仅是农业生产领域的杰出创造，而且具有多方面的文化意义和社会功能。
　　大家风范
　　清 明
　　丰子恺
　　清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。
　　清明三天，我们每天都去上坟。第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，陈设祭品，依次跪拜。拜过之后，自由玩耍。
　　有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗