约11520字。

　　11.1《过秦论》课后练习
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文言文，完成下面小题。
　　过秦论（下）
　　贾谊
　　秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃①，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖②，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不悟，藉使子婴有庸主之才，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。
　　秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣，然困于阻险而不能进，岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。
　　秦王足已不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！
　　先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨而海内畔矣。故周五序得其道，千余岁不绝，秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国观之上古验之当世参以人事察盛衰之理审权势之宜去就有序变化有时故旷日长久而社稷安矣。
　　（有删改）
　　【注】①锄耰（yōu）白梃（tīng）：指农具。此处借以形容武器之粗劣。耰，碎土平田用的农具。白梃，白木棒。②阖（hé）：关闭。
　　1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
　　A．是以君子为国观之/上古验之/当世参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久而社稷安矣/
　　B．是以君子为国/观之上古/验之当世/参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久/而社稷安矣/
　　C．是以君子为国/观之上古/验之当世/参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久而社稷安矣/
　　D．是以君子为国观之/上古验之/当世参以人事/察盛衰之理/审权势之宜/去就有序/变化有时/故旷日长久/而社稷安矣/
　　2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
　　A．山东，崤山以东，代指东方诸侯国。与今天的“山东省”意义不同。
　　B．素王，谓具有帝王之德而未居帝王之位者，后常指孔子。
　　C．畔的意思是背叛，与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”意义不相同。
　　D．“前事之不忘”的“之”与“屈平之作《离骚》”的“之”用法不相同。
　　3．下列对原文内容的理解分析，不正确的一项是（   ）
　　A．秦朝吞并了六国，占据着险要地势，修治武器。然而陈涉凭着几百名散乱的戍卒，却所向无敌。
　　B．子婴连一般君主的才能也不具备，虽然选取了能力中上的辅佐之臣，但也难免秦朝的败亡。
　　C．秦国从秦缪公到秦始皇的二十多个国君，经常在诸侯中称雄，这与秦国险固的地势有密切的关系。
　　D．秦朝丢失了从周代而来的合乎根本大道的治国传统，所以不能长治久安。
　　4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
　　（1）其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。
　　（2）二世受之，因而不改，暴虐以重祸。
　　5．请结合文章内容，简要概括秦灭亡的原因。
　　阅读下面的文言文，完成各题。
　　贾谊论
　　苏轼
　　非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
　　夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。