约15150字。

　　5.3《人皆有不忍人之心》同步练习2022-2023学年统编版高中语文选修上册
　　一、文言文阅读
　　阅读下面的文字，完成下列小题。
　　人皆有不忍人之心
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
　　选自《孟子•公孙丑上》
　　1．下列加点的词的解释，不正确的一项是（   ）
　　A．皆有怵惕恻隐之心          怵惕：恐惧。
　　B．非所以内交于孺子之父母也  内：同“纳”，结交。
　　C．非所以要誉于乡党朋友也    要：通“徼”，求取。
　　D．若火之始然，泉之始达      然：……的样子。
　　2．下列有关文学常识，表述不正确的一项（   ）
　　A．孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，他继承和发展了孔子的思想。
　　B．《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称为“四书”。
　　C．孟子说过“性相近也，习相远也”，这里相近的人性就是发端仁义礼智信的“不忍人之心”。
　　D．《孟子•告子》记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论”思想较为完整的体现。
　　3．下列句中加点词语解释相同的一项是（   ）
　　A．若火之始然,泉之始达      民之从事，常于几成而败之
　　B．知皆扩而充之矣           知者不惑，仁者不忧
　　C．有是四端而自谓不能者     人而不仁，如礼何
　　D．足以保四海               或以封，或不免于洴澼纩
　　4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，由于恻隐之心是人本身固有的，所以仁政应该是天经地义的。这就是孟子的思路。
　　B．孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
　　C．孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。
　　D．孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并没有完全否定后天培养的作用，强调需要“扩而充之”才能发扬光大。
　　5．翻译句子
　　（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
　　（2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。
　　（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
　　阅读《人皆有不忍人之心》一文，完成下面小题。
　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也