约16350字。

　　山东省青岛市四区2023-2024学年高三上学期期中语文试卷
　　一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。
　　有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华，不是精华的早就被历史淘汰了，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗？我认为只说对了一半。留传下来的既有精华，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，当然有他的标准。乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国，对待传统文化同样有我们的标准，去其糟粕”。
　　有人认为，什么是“精华”，什么是“糟粕”，文化不像苹果，烂在哪里，可以一分为二，去掉烂的，对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。
　　用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒，抑或坚持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。在当代中国，肯定是个有争议的问题。我们认为，马克思主义不可能取代儒学，那么无论是照着讲还是接着讲，都仍然囿于儒学传统范围内，而不能生发出新的与时代相适应、与历史进步方向相一致的思想，那么重视传统文化有什么意义呢？传统之所以可贵，产生新的思想。
　　（摘编自陈先达《文化的时代性》）
　　材料二：
　　对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”，中国的文化特别是传统文化不仅能够在我们国家发挥作用，也可以为世界提供有益的经验。
　　对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保
　　（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是 　   　
　　A.中国优秀的传统文化思想既具有时代性，又具有超越时代的永恒性，称得上真正的伟大。
　　B.传统文化的流传与演变受着处于统治地位的当权者的影响，更受着文化自身因素的影响。
　　C.当前，对待中国传统文化首要的和最重要的就是无条件、无差别、有自觉、有意识地“传”。
　　D.对中国传统文化的“承”是有条件的，是有所选择的，既要兼收并蓄
　　（2）根据原文内容，下列说法正确的一项是 　   　
　　A.每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同，所以什么是“精华”，什么是“糟粕”
　　B.作者认为，儒学研究应在坚持马克思主义基本理论和方法的前提下，通过激活、碰撞、吸收
　　C.对于传统文化中的糟粕部分，我们要保留，但不可复制和扩大，还要转化和创新。
　　D.现在有些学校让小孩子穿上汉服，朗诵儒家经典，回家给父母洗脚
　　（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是 　   　
　　A.南北朝时期，南方方言保留了华夏本音，北方方言大量地吸收了外来民族的语言。
　　B.某地方的古老山歌被确定为非物质文化遗产，融入现代音乐元素，在社会上传唱。
　　C.波兰奥斯威辛集中营，是人类“恶”的集中表现，却作为世界文化遗产保存下来。
　　D.美国建筑师设计燕京大学时，外部采用中国宫殿结构，内部添加暖气和现代设备。
　　（4）材料一第二段是如何采用破立结合的方式进行论证的？请简要分析。
　　（5）材料二的语言有何特点？请结合文本加以分析。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）
　　2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。
　　再造一条河
　　王东梅
　　那一年，我爷爷是个战斗英雄。我爷爷在战场上英勇杀敌，不怕牺牲，身上的一处处伤疤见证了他的勇猛。
　　也是那一年，爷爷跟随大部队转战到一个叫南泥湾的地方。这里除了漫山