约8420字。

　　10.1《兰亭集序》同步练习（文字版 | 含答案）
　　一、非连续性文本阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　什么是意境？人与世界接触，因关系的层次不同，可有五种境界：①为满足生理的物质的需要，而有功利境界；②因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；③因人群组合互制的关系，而有政治境界；④因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；⑤因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
　　所以一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。瑞士思想家阿米尔说：“一片自然风景是一个心灵的境界。”中国大画家石涛也说：“山川使予代山川而言也……山川与予神遇而迹化也。”
　　艺术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境；这灵境就是构成艺术之所以为艺术的“意境”。
　　意境是“情”与“景”（意象）的结晶品。王安石有一首诗：“杨柳鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头相见江南。《题西太一宫壁二首（其一）》”前三句全是写景，江南的艳丽的阳春，但看了末一句，全部景象遂笼罩上、渗透进，一层无边的惆怅，回忆的愁思，和重逢的欣慰，情景交织，成了一首绝美的“诗”。
　　在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景；景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说“皆灵想之所独辟，总非人间所有！”这是我的所谓“意境”，“外师造化，中得心源”。唐代画家张璪这两句训示，是这意境创现的基本条件。
　　（摘编自宗白华《中国艺术意境之诞生》）
　　材料二：
　　什么是意境？意境就是“情”“景”交融，其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在《人间词话》中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就
　　1．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．艺术境界介于学术境界和宗教境界之间。在实景之中窥见自我心灵的反映，化而为虚境，将心灵具体化、肉身化，就是“艺术境界”。
　　B．意境是“情”与“景”的结晶品，艺术家要在作品中表现主观的生命情调与客观的自然景象交融互渗，成就意境，才能构成艺术。
　　C．王国维对“意境”的解释就是情景交融，而中国传统美学则认为艺术的本体就是意象，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。
　　D．西方艺术家对“美”的理解和中国艺术家不同，他们追求再现一个具体的物象，并不追求在作品中超越现实揭示整个人生的意味。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A．材料一引用阿米尔的话，论证了自然风景的重要性，没有自然风景，就无心灵的映射。
　　B．材料一结尾引用恽南田的话，强调了“意境”是艺术家开辟的异于人间景物的新境界。
　　C．材料二对比了中西方艺术家在刻画具体物象上的差异，说明意境是中国艺术家的独创。
　　D．材料二中王夫之评论杜甫诗“工”，王维诗“妙”，说明逼真的刻画有损于意境的营造。
　　3．结合材料内容，下列表述不正确的一项是（   ）
　　A．龚定庵说：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！”西山的忽远忽近，乃是心中意境的远近。
　　B．《天净沙•秋思》前四句写景，只有末一句“断肠人在天涯”写情，“情”和“景”相对独立，不能做到“情景交融”。
　　C．刘禹锡《石头城（山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。）》句句写景，却融合着故国萧条、人生凄凉的深沉感伤，符合“境生于象外”的理论。
　　D．《莫斯科郊外的晚上》这首歌曲，歌唱了莫斯科人民对祖国、亲友和一切美好事物的爱，给人以共鸣和美感，很有意境。
　　4．两则材料中“意境”的含义是否一致？请结合材料加以分析。
　　二、文言文阅读
　　阅读下面两段文言文，完成下面小题。
　　兰亭集序
　　王羲之
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。