共23题，约12850字。

　　眉山市23级高一下学期县级高中校期末联考
　　语  文试卷
　　本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一:
　　吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲、小说,无往而不着此乐天之色彩:始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨。非是而欲餍阅者之心,难矣。《红楼梦》一书,与一切喜剧相反,乃彻头彻尾之悲剧也。除主人公不计外,凡此书中之人,有与生活之欲相关系者,无不与苦痛相终始。又吾国之文学,以挟乐天的精神故,故往往说诗歌的正义,善人必令其终,而恶人必离其罚,此亦吾国戏曲、小说之特质也。《红楼梦》则不然:赵姨、凤姊之死,非鬼神之罚,彼良心自己之苦痛也。
　　悲剧之中又有三种之别:第一种之悲剧,由极恶之人,极其所有之能力以交构之者。第二种之悲剧,盲目的运命者。第三种之悲剧,由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者,非必有蛇蝎之性质与意外之变故也,但由普通之人物、普通之境遇逼之,不得不如是。彼等明知其害,交施之而交受之,各加以力而各不任其咎。此种悲剧,其感人贤于前二者远甚。何则?彼示人生最大之不幸,非例外之事,而人生之所固有故也。不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。《红楼梦》,正第三种之悲剧也。其美学上之价值即存乎此。       
　　(摘编自王国维《<红楼梦>之美学上之价值》)
　　材料二:
　　汤显祖说:“世有有情之天下,有有法之天下。”他认为在礼法禁锢的现实中,情感没有自由实现的天地;可是,梦想是不受礼法束缚的,故有“梦中之情,何必非真”之说,主张“因情成梦,因梦成戏”的戏剧创作观。《牡丹亭》写的就是杜丽娘和柳梦梅超越生死的“梦中之情”,抗衡现实中“有法之天
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
　　A.《红楼梦》的美学价值在于其彻头彻尾的悲剧性。主人公贾宝玉,是亲历并感悟了这一悲凉况味的典型形象。
　　B.汤显祖、曹雪芹在文学创作上,都追求以“情”为主的理想,表达对所处时代的礼法禁锢的叩问与思索。
　　C.宝玉的“痴情”,不仅表现为对黛玉的真挚感情,更多还反映在他情系万物、关怀一切美好生命的真情。
　　D.“花落人亡两不知”触发了宝玉对生命易逝的感伤,因为《葬花词》主要传递出大观园“杳无所知”的结局。
　　2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)
　　A.中国古代的戏曲和小说作品大多是大团圆式结尾,反映了中国古人乐天知命、达观超脱的人生态度。
　　B.大观园是曹雪芹构建的以“情”为内核的青春世界,体现了生命的本真和美好,可以消解摆脱现实的各种困境。
　　C.《皂罗袍》中“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣”,抒发了杜丽娘在家庭束缚下的惊春伤春之情。
　　D.材料二借助《红楼梦》的对联,揭示了小说真幻关系颠倒的悲剧性,与材料一“通常之境遇”的观点相反。　
　　3.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)
　　A.《红楼梦》第五回曲:“气昂昂头戴簪缨,气昂昂头戴簪缨;光灿灿胸悬金印;威赫赫爵禄高登,威赫赫爵禄高登;昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬。”
　　B.《红楼梦》第五回秦可卿房内对联:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”
　　C.《红楼梦》第三回:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。”
　　D.《红楼梦》第一回贾雨村对月寓怀:“时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。”
　　4.请结合两则材料,谈谈对悲剧审美内涵的理解。(4分)
　　5.王国维称赞关汉卿的《窦娥冤》“剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人翁之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也”。材料一中说:“《红楼梦》,正第三种之悲剧也。”试比较这两种悲剧的异同。(6分)
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　风波
　　鲁迅
　　临河的土场上，太阳渐渐地收了他通黄的光线。场边靠河的乌柏树叶，干巴巴的才喘过气来，几个花脚蚊子在下面哼着飞舞。面河的农家的烟囱里，逐渐减少了炊烟。
　　女人孩子们都在自己门口的土场上放下小桌子和矮凳，老人男人坐在矮凳上，摇着大芭蕉扇闲谈，孩子飞也似的跑，或者蹲在乌柏树下赌玩石子。女人端出乌黑的蒸干菜和松花黄的米饭，热蓬蓬冒烟。
　　见七斤从小巷口转出，七斤嫂对他嚷道：“你这死尸怎么这时候才回来，不