共23题，约20520字。

　　高2026届高一（上）期末考试
　　语文试卷
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。
　　2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。
　　3．考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分150分，考试用时150分钟。
　　第Ⅰ卷
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下列各题。
　　材料一：
　　①闲暇时间，是除去必要劳动时间和基本生理时间之外的可供自主支配的时间。随着科技的进步和社会的发展，人们的必要劳动时间越来越短，闲暇时间逐步增多、闲暇领域不断拓展、闲暇活动日趋频繁，已引起社会广泛关注。在社会主义社会，劳动和休闲是辩证统一的，以劳动的姿态进行休闲和以愉悦的心情进行劳动，是我们生活的理想境界。廓清劳动时间与闲暇时间的边界，愉悦地享受休闲生活，是美好生活的构成要件之一。
　　②职业劳动是闲暇生活的基础，愉悦丰富美好的闲暇生活是建立在劳动的基础之上的。闲暇时间是非劳动时间，但闲暇生活也是提升职业能力的良好契机。要使闲暇生活成为人们进入工作和发明创造的准备过程，并通过闲暇活动产生新动力和新思维，就需要引导人们摆脱享乐主义的影响，围绕提升职业素养进行科学休闲，使休闲与劳动的再生产相联系，从而“为新的工作提供新的力量”。倡导闲中有劳，不是让劳动替代休闲，而是主张人们利用一定的闲暇时间学习新知识、掌握新技能，充盈自己的劳动本领，既为自身更好地休闲创造条件，也为整个社会劳而有闲奠定更好的基础。
　　③积极引导人们的闲暇生活，就必须引导人们走出“物化”休闲的误区，闲中尚文。文化即“人化”和“化人”，让人们在休闲过程中“人文化成”，有利于人的自由全面发展。强调休闲与文化相结合，就是要防止闲暇的物化和过度娱乐化。随着人们物质生活水平的提高，个别人的闲暇时间消耗在服务性消费上，甚至“娱乐至死”。如此一来，闲暇生活就会退化为经济系统的附属品。在马克思看来，自由活动是对人的本质的真正确认，是人的自由全面发展的体现。因为只有在闲暇时间里，人们才能摆脱生产性活动的限制，才有机会使自己的能力、个性、需要和社会关系得到自由而全面的发展，从而使自己成为“积极存在”，也使自己的生命价值得到充分体现。
　　④闲暇是人生幸福的现实基础，没有闲暇就没有人的幸福生活。古希腊思想家亚里士多德说过，“唯独在闲暇时才有幸福可言”。所谓幸福，是人们对自己生理需要、心理需要和伦理需要的较好满足。积极引导闲暇生活，不仅在于引导人们创建充实的精神生活，还在于帮助人们正确体验和感悟社会现实生活状况，从而使自己产生获得感幸福感安全感，并由此感受到生活的美好。当然，这个过程不完全是政治、道德、科技等知识的传授和吸收过程，还必须有审美活动的参与。审美活动具有“成教化、正得失、助人伦”的特质，有助于提高个体生命品质和群体生活质量。因此，合理引导闲暇生活，需要充分利用闲暇时间，通过知识传授与休闲体验等方式，培养人们的审美自觉，引导人们在自然美中美化心灵、在社会美中醇化人性、在艺术美中得到愉悦，追求真善美、反对假恶丑，主动提升精神境界。
　　⑤闲暇使人们拥有了选择的自由，但并不必然带来人的本质力量的增强和社会关系的完善。对于当代社会而言，由于网络化和新技术的普遍运用，网络信息碎片化与去中心化的特点不可避免地催生着社会的疏离化、社交的孤岛化，影响着社会的整体凝聚力，而这一影响又在闲暇生活中尤为突出。因此，营造大局和谐环境，防止出现西方国家那样的“社会撕裂”现象，是社会闲暇建设的全新着力点。适时而合理地引导社会闲暇生活，让闲暇教育成为调动社会个体内在积极性和潜力的催化剂，彰显“和”“合”的和谐文化底蕴，并使之适应时代进步的要求，这不仅关乎人的内在感受的建构，也对良好社会环境的营造起着重要作用。
　　（摘编自蒋晓明《闲暇生活的时代价值》）
　　材料二：
　　①人们的读书活动可以归结为实用性阅读和休闲性阅读。休闲阅读是人在自由闲暇时间里，于内心之爱驱动下自主选择的以阅读为内容的休闲方式。实用性阅读是读书的谋生化、功利化，即把阅读作为谋生的手段。休闲性阅读则是阅读的审美化
　　1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 劳动和休闲是辩证统一的，而非对立的。闲暇生活是建立在劳动的基础之上的，还是提升职业能力的一个契机。
　　B. 如果人们要使自己成为“积极存在”，要使自己的生命价值得到充分体现，就必须防止闲暇的物化和过度娱乐化。
　　C. 当人们的审美自觉得以培养，便可以在自然美、社会美中得到愉悦，从而实现精神境界的升华，获得幸福感。
　　D. 网络化和新技术的普遍运用，对社会的整体凝聚力有很大影响，容易导致西方国家那样的“社会撕裂”现象。
　　2. 下列对材料二思路的分析，不正确的一项是（    ）
　　A. ①段首先介绍了休闲阅读的概念，再引用两位学者的观点，让读者明了休闲阅读与实用性阅读的不同。
　　B. ②段将休闲阅读与“不得闲”“闲不得”的休闲障碍进行对比论证，证明其有助于克服内在贫乏对休闲的制约。
　　C. ③段由“休闲阅读”拓展到“闲暇管理”，使用举例论证的方法进一步深入讨论，为后文做铺垫。
　　D. ④段探讨休闲阅读的现代意义，认为休闲选择和闲暇时间的运用与“人成为人”有密切联系。
　　3. 根据材料一、二的观点，下列选项最不适合作为论据的一项是（    ）
　　A. 哲学家罗素曾指出：“能否聪明地用闲是对文明的最终考验。”
　　B. 马克思和恩格斯认为：“随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判。”
　　C. 明朝哲学家李贽认为：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。世间何窄，方册何宽？”
　　D. 习近平总书记指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。”
　　4. 在新时代，我们应该如何使闲暇生活更加有意义，更具价值？请根据材料一进行概括分析。
　　5. 寒假即将来临，高一年级拟开展“诗书趁年华，书香伴寒假”的活动，以倡导同学们在寒假利用闲暇时间积极阅读书籍。如果你是此次活动的负责人，请根据两则材料，列出倡议书的要点。
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解分析文章内容的能力。
　　B.“就必须防止闲暇的物化和过度娱乐化”错误，原文为“只有在闲暇时间里，人们才能摆脱生产性活动的限制，才有机会使自己的能力、个性、需要和社会关系得到自由而全面的发展，从而使自己成为‘积极存在’，也使自己的生命价值得到充分体现”，可见“使自己成为‘积极存在’，也使自己的生命价值得到充分体现”的前提是享有闲暇时间“摆脱生产性活动的限制”，而非“防止闲暇的物化和过度娱乐化”
　　C.“……，便可以……”错误，以偏概全，原文为“培养人们的审美自觉，引导人们在自然美中美化心灵、在社会美中醇化人性、在艺术美中得到愉悦”，除了自然美、社会美之外还有“艺术美”，此外，文中有“这个过程不完全是政治、道德、科技等知识的传授和吸收过程，还必须有审美活动的参与”，提到在审美活动之外，还需要“政治、道德、科技等知识的传授和吸收过程”。
　　D.“网络化和新技术的普遍运用，对社会的整体凝聚力有很大影响”错误，原文为“由于网络化和新技术的普遍运用，网络信息碎片化与去中心化的特点不可避免地催生着社会的疏离化、社交的孤岛化，影响着社会的整体凝聚力”，影响凝聚力的是“网络化和新技术的普遍运用下”催生的“网络信息碎片化与去中心化导致社会的疏离化、社交的孤岛化”。
　　故选A。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　夜风
　　萧红
　　老祖母几夜没有安睡，现在又是抖着她的小棉袄了！外面风声又起了：刷——刷——
　　祖母变得那样可怜，小棉袄在手里总是那样拿着。窗纸也响了！是远村的狗吠。祖母灭了烛，睡了。她的小棉袄又放在被边，祖母几夜都是这样睡的。
　　披着衣裳的五婶娘从里间走出来，用微而颤的声音说