共25题，约18970字。

　　2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题
　　学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。
　　文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。
　　首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。例如，在不同地理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族及少数以工商为主的部族。
　　其次，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等也莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。
　　其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。
　　（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）
　　材料二：
　　文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。
　　第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。
　　第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．人类社会以民族为基本存在形式，决定了人类文化总是各种各样的民族文化，一般的人类文化存在于具体的民族文化之中。
　　B．种族、地理环境、文化传统等既为人们从事文化创造提供了基础，同时也对文化创造的自由性带来限制。
　　C．“世界文化一体化”只能带来人类文化的单调和没落，所以各文化体系应当在相互吸取、借鉴的过程中更多地发现“自己”，保持自己独有的民族文化。
　　D．文化误读难以避免，而且又常是促进双方文化发展的契机，因而对待文化误读应顺其自然，无需刻意避免。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在，是“有古今无中外论”这一论调的根本错误。
　　B．不同文化的发展成果可造就不同的民族心理，不同的民族心理又可催生不同的文化成果。
　　C．“文化相对主义”是对待文化差异性的最合理、最正确的态度，应成为世界各国的共识。
　　D．民族文化的差异赋予了人类文化以多样性，但这并不意味着对所有的文化都要固守不变。
　　3．下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段中作者观点的一项是（   ）
　　A．河海不择细流，故能就其深。——司马迁
　　B．以古人之规矩，开自己之生面。——沈宗骞
　　C．越是民族的，越是世界的。——鲁迅
　　D．人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　早晨
　　陈忠实
　　①后院的鸡棚里传来一声雄壮而又洪亮的鸡啼，冯老五醒来了。蒙在木格窗子上的塑料薄膜儿，现出了蒙蒙的亮光，天明了。
　　冯老五走出上房，一边结紧腰里的带子，一边走到小院里。夜里落过一场小雪，瓦沟里坐着一层薄薄的白雪，天已经放晴了，农历正月末尾的一弯残月，挂在东塬顶上。
　　儿子住的厢房的木门板上，挂着一把铁皮锁子。冯老五心里一惊，夜黑他去哪儿了？
　　冯老五好容易才从公社书记那里给退伍归来的儿子求得一个社办工厂的指标，昨天傍晚兴冲冲回到家，老伴却告诉他，后晌开了社员会，儿子被众人选上