共22题，约18950字。

　　2024-2025学年高一上学期期中考试语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。[注]子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为。
　　礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
　　礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺：人服礼是主动的。礼治表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。
　　（摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》）
　　材料二：
　　要想实现乡村治理现代化，就要在继承过去的基础上不断进行新的改良与探索，将依靠国家强制力量保障的法治，和乡土社会长久以来自发形成的非制度化、非程序化的传统乡规民约有机结合起来。
　　要想在乡村社会推行法治，首先，需要克服传统法治对人们思想上的错误引导，破除传统的藩篱。因为如果人们不摒弃不合时宜的思想，就无法树立符合时代要求的现代法治的权利与义务意识，也就无法以此来规范自我的行为，更别提法律的普及了。特别强调的是，如果在破除传统藩篱之前，强
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A．《镜花缘》描写了君子国一般的社会，由此推测礼治社会有“文明”或者“慈善”的一面。
　　B．恻隐之心并没有使孔子同意取消相当残忍的行为，说明孔子对礼残酷的一面也是认可的。
　　C．法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力来维持，所以礼治要优于法治。
　　D．克服传统法治对人们思想的错误引导，破除传统藩篱，是在乡村社会顺利推行法治的前提。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）
　　A．材料一和材料二都谈到了礼治与法治的关系，但是，两则材料论述的侧重点并不完全相同。
　　B．礼治是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，是个人长期接受教化而自然形成的结果。
　　C．材料二立足于家风、乡风文明建设，认为应该着力推动乡土社会传统文化的创造性发展。
　　D．材料二综合运用引用论证、因果论证、类比论证等多种论证方法，逻辑严密，说服力强。
　　3．下列选项，不能作为论据来支撑“人服礼是主动的”这一观点的一项是（   ）
　　A．没有做过大夫的曾子，在弥留之际要求儿子给他换掉只有大夫才有资格使用的席子。
　　B．《三国演义》第二十回中，关羽看到曹操飞扬跋扈、目无君王，就想要杀掉他。
　　C．子路被敌人砍断了帽子上的带子之后说：“君子死而冠不免。”系好帽子才死去。
　　D．在牛郎织女这一民间故事中，织女下凡到人间，嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
　　4．简要分析材料一第二段的论证思路。
　　5．王安石说：“立善法于一国，则一国治。”请你结合两则材料的相关内容，对这句话进行评价。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　北平的冬天①
　　梁实秋
　　说起冬天，不寒而栗。
　　我是在北平长大的，北平冬天好冷。过中秋不久，家里就忙着过冬的准备，作“冬防”。阴历十月初一屋里就要生火，煤球、硬煤、柴火都要早早打点。摇煤球是一件大事，一串骆驼驮着一袋袋的煤末子到家门口，煤黑子把煤末子背进门，倒在东院里，堆成好高的一大堆。然后等着大晴天，三五个煤黑子带着筛子、耙子、铲子、两爪钩子就来了，头上包块布，腰间褡布上插一根短粗的旱烟袋。