共23题，约11330字。

　　湖南省永州市2024-2025学年高一上学期1月期末考试语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.全卷分值150分;考试时间150分钟。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　【材料一】
　　乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。在社会学里我们称作“面对面的社群”。在面对面的社群里一起生活的人是不必通名报姓的。
　　文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍，我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会。
　　文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?
　　我还想在这里推进一步说，在“面对面社群”里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。这在语言史上是看得很清楚的。
　　可是从另一方面说，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所谓的“行话”。“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，在面对面的情境中，有时比声音更容易传情达意。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。“特殊语言”常是特别有效，因为它可以摆脱字句的固定意义。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
　　(摘编自费孝通《乡土中国•文字下乡》，有删改)
　　【材料二】
　　所谓时间上的阻隔有两方面，一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。
　　一个依本能而活动的动物不会发生时间上阻隔的问题，它的寿命是一连串的“当前”，谁也不能剪断时间，像是一条水，没有刀割得断。但是在人却不然，人的当前是整个靠记忆所保留下来的“过去”的累积。如果记忆消失了、遗忘了，我们的“时间”就可说是阻隔了
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A.乡土社会是一个“面对面的社群”，在这样的社群里，人与人直接接触，文字显得多余。
　　B.“特殊语言”是亲密社群中用来传情达意的工具，除了声音外，还有表情、动作、文字。
　　C.词是关联人的生活和时间的主要桥梁，但在一切文化中，词必不可少，文字却可以缺席。
　　D.在生活从定型到不定型的过程中，绳结、文字是我们为弥补记忆力不够所用的外在象征。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.乡土社会不用文字并不意味着乡下人智商有问题，用语言比用文字更利于消除误会。
　　B.为更直接的会意，亲密社群中人与人的交流有时连语言都不是传达情意的理想选择。
　　C.人会发生“时间”阻隔的问题，这与靠记忆所保留下来的“过去”的积累消失相关。
　　D.乡土社会中，人们过着定型的生活。在这样的社会里，历史、文字和语言都多余。   
　　3.下列不能支持材料二“乡土社会中，记忆的经验相同”的观点的一项是(3分)
　　A.不听老人言，吃亏在眼前。
　　B.牛无力拖横耙，人无理说横话。
　　C.鸡犬相闻，老死不相往来。
　　D.心不可不用，地不可不种。
　　4.材料一和材料二都就“文字下乡”这一话题展开论述，虽角度不同，但观点一致。请简要概括。(4分)
　　5.费孝通认为，文字是个不太完善的工具。你是否赞同?请结合材料举例分析。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　徙  汪曾祺
　　县立第五小学历年毕业了不少学生。他们多数已经是过六十的人了。他们之中不少人还记得母校的校歌，有人能够一字不差地唱出来。
　　西挹神山爽气，
　　东来邻寺疏钟……
　　校歌的作者是高先生，有些人知道，有些人不知道。
　　先生名鹏，字北溟，三十后，以字行。家世业儒。祖父、父亲都没有考取功名，靠当塾师、教蒙学，以维生计。三代都住在东街租来的一所百年老屋之中，临街有两扇白木的板门，真是所谓寒门。