共23题，约18720字。

　　河北省示范性高中2024-2025学年高一上学期期末考试语文试题
　　学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　当下，一大批以乡村生活为主题进行创作的视频博主不仅在国内收获喜爱，也在海外赢得大批粉丝。“道中华”邀请暨南大学贺仲明教授和大家一起重温乡土，感悟我们共有的乡土精神。
　　记者：“李子柒”等以中国乡村生活为主题进行创作的视频博主，在海外收获众多美誉。如何看待这一现象？
　　贺仲明：我觉得有两方面的原因。一是中国乡村生活、或者说乡村文化的魅力。乡村生活、乡村文化具有深厚人文内涵，特别是与自然密切关联。“李子柒”等乡村生活视频是一种艺术创作，剥离了现实生活本身的艰辛，对照单一、快速的现代城市生活，就显示出强大的魅力。
　　二是与当前生活背景有关。现代化生活下人们生活节奏快，渴望心灵安宁。之前的疫情更导致人们产生对自然、自由的向往。所以，乡村生活视频的红火是很正常的事情。田园牧歌的乡村生活场景，激发人们关于传统、乡情、自然的无限追忆和想象。
　　记者：乡土世界向来是文学艺术取材的渊薮。在社会迅速发展的今天，您认为“乡土”意味着什么？“乡土”又有何种新的可能性？
　　贺仲明：无论从历史、地域还是人口来看，乡土世界都是最悠久、最广泛的，所以，乡土也是文学艺术最重要的源泉。今天，在快速工业化进程下，乡土社会发生了巨大变迁，乡村居民大幅减少，生活方式发生变异，许多人也不再对乡村给予很多关注。所以在今天的文学中，特别是在年轻作家笔下，对乡土生活的书写明显减少，这是社会发展的必然。城市生活成为社会生活的主体，文学重心也必然会随之发生迁移。
　　但这并不意味着乡土已经远离我们的生活，不再需要被关注。一方面，当前乡土社会依然值得关注。农民群体，留守老人和妇女儿童的生活等话题不应该被忽视。另一方面，乡土作为一种文化应该成为文学的重要内容，甚至是永恒的内容。人类与自然、大地的关系是永恒的。在心灵层面，自然、大地给予人类更多的自由空间，与人的天性也更吻合，因此由乡土孕育出来的乡土文化，具有不可替代性。
　　或许有的作家不会直接书写乡土生活，但对乡土及乡土文化的关注是人们的一种精神和文化需求。当前中国处于城市化的转型期，这种需求可能表现得不是那么强烈和迫切，到城市化稳定下来后，它的表现可能会更为突出。
　　记者：如何理解中华文明的“乡土精神”？
　　贺仲明：漫长的中华文明孕育了内涵丰富的乡土文化。不能说其中都是优秀的，有些糟粕需要否定和抛弃。但其中优秀的部分，已经凝聚为一种精神，就是“乡土精神”。这种精神是我们民族文化的宝贵财富，也是我们重要的文化个性。
　　对“乡土精神”内涵做很具体的阐释，我以为最主要的是两个方面：一是人与自然的和谐关系。包括对自然的尊重，人类与自然友好相处等。二是重视人的伦理关系。当然，这些关系的具体内容也需要甄别和进行现代“洗礼”。如中国乡土文化的伦理关系包含很强的等级观念，这就需要现代化改造，需要强化平等意识和自主意识。而其中许多有价值的内涵，如慎终追远、敬老爱幼、敬重自然等美好的精神，需要我们充分重视，在追寻、强化中予以继承和发展。
　　记者：在中国与世界的双向涌流中，“本土化与全球化”“民族性与世界性”的问题常谈常新，您如何看“乡土文明”“乡土精神”在中华文明走向世界的进程中所在的位置，所发挥的作用？
　　贺仲明：这是一个很有现实意味的问题，也富有争议性。全球化是一个不可阻挡的趋势，有很多方面人类会逐渐趋同。多元文化也是人类发展的需要。特别是在全球化时代，人类面临很多新的问题，需要不同文化的思考和多元的解决途径。
　　中华乡土文明内涵深邃，有独特的哲学意蕴，是世界文化中的重要部分，它可以为人类发展提供自己独特的思考。包括乡土精神，作为中华文明的重要一部分，无论作为思想启迪，还是审美品格，都具有自己的独特价值。
　　当然，文化的影响力非常复杂。我们对民族文化不是简单的固守，而是开放和发展，要敢于吸纳和接受新的成分，否定和扬弃落后的部分。最基本的一点，就是中华文明要拥有充分的自信，以坚持、开放和包容的眼光对待文化的变化，对待文化之间的交流。
　　（摘编自陈海龙《我们为什么对乡土充满眷恋？》）
　　材料二：
　　靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定；做工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。
　　直接靠农业来谋生的人是黏着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋友。我问他说这一带的语言有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代地下去，不太有变动。”这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。
　　（摘编自费孝通《乡土中国》）
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．在快速工业化进程下，乡土社会发生了巨大变迁，今天很多人已疏于关注乡村，更多地关注城市。
　　B．人们对乡土及乡土文化的关注是一种精神和文化需求，这种需求在当前时期表现得尤为突出。
　　C．乡土文化虽内涵丰富，但其中泥沙俱下，对糟粕我们要否定和抛弃，对精华要继承和发展。
　　D．材料二表现了乡下人对土地的依赖，他们一代代地生活在一片土地上，寓含着浓厚的乡土情结。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．人们喜爱李子柒等博主视频的情感与陶渊明《归园田居》中表达的情感有相同之处，都包含了对自然、自由的向往。
　　B．“人与自然的和谐关系”与“人的伦理关系”的内涵很丰富，这些都需要我们充分重视，在追寻、强化中予以继承和发展。
　　C．在全球化时代，有很多方面人类会逐渐趋同，这并不代表多元文化会变成单一文化，而是全球共享多元文化。
　　D．材料二运用了对比论证手法，揭示了农业和游牧业、工业这两个产业的差异，强调“土”对于乡下人的重要性。
　　3．下列选项中不适合作为论据来支撑画线句观点的一项是（   ）
　　A．待到重阳日，还来就菊花。
　　B．上食埃土，下饮黄泉。
　　C．晨兴理荒秽，带月荷锄归。
　　D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　4．材料一是一篇人物访谈，访谈要求记者的提问应具有一定的逻辑性，请就此加以分析。
　　5．在工业化进程下，“城市生活成为社会生活的主体”，古老的“乡土文化”会不会已经过时了？请谈谈你的看法。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　蝉吟长夏
　　杜柯
　　火热的夏季来临：石榴举焰，栀子吐白；蚂蚁跑得格外欢实，布谷鸟声声催情；天空愈见其高，开阔敞亮，泼旺的阳光，质地渐渐转为柔韧、悍实。盛夏如梦，浓烈，熏然，人们的心底也开始奏响欢歌……
　　蝉，便在这时出现了。蝉吟几乎是整个夏天的标配，它们是最卖力的