共23题，约8900字。答案扫描

　　赣州市2024-2025学年度第一学期期末考试高一语文试卷              2025年1月
　　注意事项：
　　1．答卷前，考生务必先将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
　　2．答题时使用0.5毫米黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整，笔迹清楚。
　　3．请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面文字，完成1-5题。
　　材料一：
　　敦煌飞天壁画的传奇魅力，从它重见天日开始，就一直吸引着全世界的目光。在敦煌莫高窟中珍藏的这些珍宝，既是丝绸之路文化的精髓，也蕴藏着古人对“飞天”状态的神往。
　　“飞天”并不是一个纯锌的中国文化概念，敦煌飞天的形象，其实是古代中原文化、丝路文化与印度文化特征的结合，体现出浓郁的多元文明色彩。这些“飞天”元素从十六国时期到元代都存在，而不同时期的“飞天”形象也有差异。
　　最早的北凉时期的“飞天”形象，并没有后来的轻盈感，壁画的线条看起来比较粗粝，北魏时期的“飞天”则增加了裙摆的飘逸感，已经出现了衣服的褶皱细节。隋唐时期，“飞天”艺术达到巅峰状态，仙气飘飘、灵动美妙的形象大量出现。尤其是唐代文化雍容华贵面大气开放，“飞天”形象也色彩斑斓，极具灵韵。从五代到宋代，再到元代，“飞天”艺术风格趋于保守与内敛，这与宋人“内倾型”审美风格有关。
　　有趣的是，敦煌飞天里的形象，并没有外国神话中飞行者常见的翅膀，它们能在视觉上给人以飞的感觉，在于“飞天”借助朵朵祥云、飘遮的裙装、复杂的褶皱等背景元素，这种“飞行方式”的能量，更像是来自人物本身的“气韵”，而不是借助外力：反观内在，通过提升内心的能量，来实现对外界环境的超越，也是中国传统文化中常见的思维方式。
　　在现实中，还真的有人尝试过“载人飞天”。有一个知名度很高的“万户飞天”的故事，但此事并无古籍记载，学术界对其历史真实性仍然存疑。不论其真实性与否，这个故事都已经进入了我们的民族记忆，并将激励更多后人勇于探索未知世界的精彩。
　　目前在古籍中可以找到的关于“载人飞天”的记录，只有两次。一次发生在王莽时期，据《汉书》记载，王莽在征伐匈奴时，曾经招募各种奇人，其中就有一个号称会飞的人。史书上说：“或言能飞，一日千里，可窥匈奴。莽辄试之，取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环纽，飞数百步堕。”虽然创意很好，但即便在人身上绑上鸟的羽毛，也不可能让人真的飞起来。虽然这个人的飞行试验失败了，但他是中国的史书上记载的第一个尝试飞行的人，也算是无畏的先行者了。
　　另一个“载人飞天”的事件，发生在北齐高洋时期。据《资治通鉴》记载，北齐的皇帝高洋十分残暴，曾经处死了很多人，但北魏有个叫黄元头的人，一度幸免于难。当时，高洋迫使他从高台乘风筝跳下，却不料黄元头真的做到了顺风飞行。不过，黄元头最后还是被杀掉了，但他的名字留在了史书上，并为后世的文学创作增加了不少神秘元素。
　　在古代，“飞天”基本上只是艺术创作，在现实中，人类想飞向天空、探索宇宙，就必须借助科学的力量。但是，正是这些非凡的想象力与创造力，才激励着一代代人去探索未知的远方，就像远古先民面对一望无际的海洋，产生远航的冲动，我们在今天对于茫茫无际的宇宙，同样拥有探索的勇气。
　　材料二：
　　千年飞天梦，世代鸿鹄志。勇于探索、志存高远是中华民族一以贯之的民族禀赋。早在战望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，描绘自己邀游日月的畅想：唐代李白也有“欲上青天揽明月”“手可摘星辰”等直率而浪漫的追求。到
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.敦煌飞天壁画魅力无限、价值非凡，这些瑰宝既是丝绸之路文化的精髓，又蕴藏着古人对“飞天”状态的神往。
　　B.“飞天”的文化概念并不纯粹，而是融古中原文化、丝绸之路文化、印度文化于一体，体现出浓郁的多元文明色彩。
　　C.不同时期的“飞天”形象有不同的特点，其艺术风格由色彩斑斓到趋于保守与内敛，主要是因为时代在进步和发展。
　　D．中国航天事业取得了巨大的成就，从1956年起步至今，用不到七十载的时间，将脚印从地球印到了火星乃至太阳。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A.最早的“飞天”形象缺少轻盈感，线条比较粗粝，其艺术价值不及后来灵动飘逸的飞天形象的艺术价值。
　　B.很少有古人尝试过“载人飞天”，知名度颇高的“万户飞天”故事并无古籍记载，一定是后人虚构的。
　　C.“飞天”在古代仅仅是艺术创作，现实生活中，人类想要实现“飞天”的梦想，就必须借助科学的力量。
　　D.中国古代不少诗人在诗中表达了自己的飞天梦想，这种探索宇宙、征服宇宙的鸿鹄之志一直延续到今天。
　　3．结合材料内容，下列选项不符合材料一中敦煌“飞天”形象的一项是（3分）
　　A.梅兰芳编演的歌舞剧《天女散花》用绸带代替水袖，塑造了天女御风而行的形象。
　　B.《抱朴子》中说：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形。”
　　C.东晋顾恺之《洛神赋图》中的洛神形象以飞舞的衣裙和飘带来表现飞翔的概念。
　　D.李白《古风》一诗中这样描写“飞天”：“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。”
　　4．请简要概括材料一的行文思路。（4分）
　　5．伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。伟大的中国载人航天精神有哪些内涵，请结合材料二内容加以分析。（6分）
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面文字，完成6-9题．
　　泰山，人向天的倾诉
　　梁衡
　　我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。①今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，白有其魂，怎么用文字描述呢？
　　我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，②那本是由