共23题，约12630字。

　　2024-2025学年高一下创新班入学考试语文试题
　　一 、现代文阅读 ( 35 分)
　　( 一) 现代文阅读 I (本题共 5 小题，19 分)
　　阅读下面的文字，完成 1 ~ 5 题。
　　材料一：
　　墨子和孔子一样，着重讲人道。只是“孔子贵仁，墨翟贵兼”（《吕氏春秋》）。墨子提出“兼爱”来同孔子的“仁”相对立。“兼爱”是他的人道观的中心观念。
　　孔墨虽然都讲“仁爱”“爱人”，却有明显的区别。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语》）他认为君子中有成为不仁者，而小人是不可能成为仁者的。这显然是站在贵族立场说话。儒家讲“爱有差等”，以为在亲疏尊卑之间，爱是有差别的，可分等级的。墨子却提出“兼以易别”，就是要用“兼”来代替“别”。他称“兼爱”为“圣王之法，天下之治道”，认为天下的一切祸害皆起于人们之间互相对立，所以讲爱不应有亲疏、厚薄的差别，而应该是：使天下兼相爱，爱人若爱其身。（《兼爱上》）为彼，犹为己也。（《兼爱下》）即要求爱别人就像爱自己一样，使彼此的利益兼而为一。墨子以为，只要能普遍实行“爱人若爱其身”，在上者“视弟、子与臣若其身”，在下者“视父、兄与君若其身”，以至“视人之家若其家，视人之国若其国”，那就能达到一切和谐、协调。他说：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。（《兼爱中》）这里，墨子描绘了一个没有矛盾的平等社会的图景，但他不明白社会治乱的客观根源，而是把“除害”“兴利”的愿望寄托于“兼爱”的道德观念，这当然是十足的空想。不过，墨子的这种“兼爱”学说也包含有对传统的“亲亲”“尊尊”的宗法观念的批判，反映了广大平民对奴隶社会的宗法等级制度的不满。在后来历代的农民起义中，我们可以不断地看到这种平等思想和批判精神的复活。因此，墨子的这一主张具有某种进步的社会意义。
　　（节选自冯契《中国古代哲学的逻辑发展》）
　　材料二：
　　儒学谈“仁者爱人”是以“克己复礼”为前提和目的的。礼的积极意义在于将个人命运融于国家社会利益之中，加重了人的社会责任感，增强了人与人之间、人与社会之间的相互依赖，有助于中华民族的凝聚和中华文化的绵延。但从另一方面看，礼的存在和加强必须以牺牲个人主体独立性为代价，个人对物欲和思想自由的追求被消融在贵贱有差、尊卑有等的天理之中。墨子讲“仁者爱人”，是
　　1．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．墨子把“兼爱”作为他的人道观的中心观念，着重强调无差别的普遍的爱，这与孔子的“仁”有所不同。
　　B．孔子站在平民立场指出，人与人存在“亲”与“尊”的等级差异，认为君子有可能是不仁者而小人则不可能成为仁者。
　　C．墨子强调个人存在的平等，描绘了一个没有矛盾的平等社会的图景，但忽视了因政治、经济地位而形成的阶层差异。
　　D．与墨子认为义即利不同，儒家的“义”倾向于超越个人非分的物欲享受，强调人们应该重义轻利，追求成为高风亮节的仁者。
　　2．下列对两则材料论证特点的分析，不正确的一项是（3分）
　　A．材料一先引出墨子“兼爱”的观念，然后详细阐述其内涵、意义并指出其不足，论证思路清晰。
　　B．材料二总体采用并列结构，在论述儒墨两家对“仁”与“义”的看法时又分别采用了对照式结构。
　　C．两则材料采用了举例论证、类比论证等多种论证方法，多角度地阐述了墨子的思想及其影响。
　　D．两则材料在评价墨子“兼爱”学说时，语言整体上既严谨客观，也不乏强烈的主观情感色彩。
　　3．下面四句中都提到了“爱”，不符合儒墨两家观点的一项是（3分）
　　A．仁者爱人，发乎礼，合乎理。
　　B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
　　C．甚爱必大费，多藏必厚亡。
　　D．爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
　　4．简要概括两则材料在内容侧重点上的差异。（4分）
　　5．学校模拟联合国社团的新一期议题是“当下全球生态危机治理”，儒墨两家思想对应对这一问题有重要意义。你将作为代表参与活动，表达你的应对策略。请选择其中一家的观点，结合材料，联系实际，拟写发言要点。（6分）
　　( 二) 现代文阅读 II (本题共 4 小题，16 分)
　　阅读下面的文字，完成 6 ~ 9 题。
　　古道秋风
　　王剑冰
　　①秋天多雾，也多风。豫西的山原高低起伏，沟壑遍野，为风提供了辗转腾挪的条件。风从那些沟壑里一点点踅起，到高处集中，形成队伍便在原上横冲直撞，带动起所有能带动的东西一起狂欢。收割后的细碎的庄稼和树叶漫天飞舞。有些沙土打在脸上，麻梭梭的疼。风带动不起那些树枝电线，它们便无休地纠缠着，发出尖利的嘶鸣。
　　②一条河在原上出现，这是一道裂谷。河经流了许多岁月，现在变得细小舒