共23题，约19100字。

　　2024-2025学年高三2月月考语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　我们在岸上看翻船，假想自己在船上碰着那些危险的境遇，心中是如何惶恐、焦急、绝望、悲痛。人类都有这种情感，将己心比人心，人的痛苦就变成自己的痛苦。痛苦的程度也许随人而异，而心中总不免有一点不安，一点感动，和一点援助的动机。这就是孟子所谓的“恻隐之心”。人有恻隐之心只因为人是人，它是组成人性的基本要素。
　　人遇着旁人受苦难时，心中或是幸灾乐祸，或是恻隐，全在一念之差。一念向此或向彼，都很自然，但在动念的关头，差以毫厘便谬以千里。念头转向幸灾乐祸，便欺诈凌虐，睁眼看旁人受苦不伸手援助；念头转向恻隐，则四海兄弟，守望相助。野蛮与文化，恶与善，祸与福，生存与死灭的歧路全在这一转念上面，所以这一转念是不能苟且的。这一转念关头关系如许重大，所以古今中外大思想家和大宗教家，都紧握住这个关头。各派伦理思想尽管在侧轻侧重上有差别，各派宗教尽管在信条仪式上明显不同，但都着重一个基本德行。孔孟所谓“仁”，释氏所谓“慈悲”，耶稣所谓“爱”，都全从人类固有的一点恻隐之心出发。他们都看出在临到同类受苦受难的关头上，一着走错，全盘皆输，丢开那一点恻隐之心不去培养，一切道德都无基础，人类社会无法维持，而人也就丧失其所以为人的本性。这是人类智慧的一个极平凡而亦极伟大的发现，一切伦理思想，一切宗教，都基于这点发现。这也就是说，恻隐之心是人类文化的泉源。
　　如果幸灾乐祸的心理起于人我的比较，恻隐之心更是如此。儒家所谓“推己及物”“举斯心加诸彼”“己所不欲，勿施于人”，都是指这种比较。所以“仁”与“恕”是一贯的，不能“恕”绝不能“仁”。“恕”须假定知己知彼，假定对于人性的了解。小孩虐待弱小动物，说他们残酷，不如说他们无知，他们根本没有动物能痛苦的观念。许多成人残酷，则大半由于感觉迟钝，想象平凡，心眼窄。这固然要归咎于天性薄，但与风俗习惯的濡染等也有关系。函人（造铠甲的人）惟恐伤人，矢人（造箭的人）惟恐不伤人，职业习惯的影响于此可见。希腊盛行奴隶制度，大哲学家如柏拉图、亚里斯多德都不以为非；在战争的狂热中，耶稣教徒祷祝上帝歼灭同奉耶教的敌国。风气的影响于此可见，若习惯与风俗既成，要有很大的教育力量才可挽回转来。在近代生活竞争剧烈，战争为解决纠纷的主要途径，而道德与宗教的势力日就衰颓的情况之下，恻隐之心被摧残比被培养的机会更多。人们如果不反省痛改，人类前途将日趋于黑暗，这是一个极可危惧的现象。
　　（摘编自朱光潜《谈恻隐之心》，有删改）
　　材料二：
　　中国古代儒家对道德情感的培养有很多深刻的论述，孟子便对道德情感，尤其是恻隐之心作了细致的阐述。他认为人皆有恻隐之心，并以“孺子将入于井”为例，说明任何一个路遇此事的人都会对将要掉入井里的孩子
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．幸灾乐祸和恻隐只是一念之差，却会带来完全不同的结果，这说明人这种差以毫厘的转念不容忽视。
　　B．恻隐是一种基本的人类情感，是中外一些思想家和宗教家学说的出发点，也是文明的最后一道防线。
　　C．“恕”须假定对人性的了解，不能“恕”就不能“仁”，小孩的残酷源于他们没有动物会痛苦的无知。
　　D．自爱关注自身感受，恻隐强调推己及人，两者截然不同，因此从人类生存角度看，自爱不如恻隐重要。
　　2．根据材料二的内容梳理论证思路，下列理解不正确的一项是（    ）
　　A．从孟子的阐述中提出：恻隐之心是纯然的善，是无条件地具有道德价值的。
　　B．对比儒家“恻隐”与卢梭“自爱”的观点，从本质上辨别二者的主要区别。
　　C．论证恻隐是道德的最主要源头，用来主导道德心理、道德行为及道德知识。
　　D．指明恻隐之心要与理性结合形成道德理性，并强调其在当今社会的重要性。
　　3．下列选项体现两则材料中所说的“恻隐之心”的一项是（    ）
　　A．她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一声，满足的去了……（《祝福》）
　　B．而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸……（《为了忘却的纪念》）
　　C．格里高尔……顿时鲜血淋漓，父亲顺手用手杖一钩，关上了门。（《变形记》）
　　D．我的处境这样孤苦伶仃，也就对这家人产生了深厚的感情。（《大卫•科波菲尔》）
　　4．材料一认为恻隐是“人类文化的泉源”，材料二提到“恻隐是道德最初的涓涓细流”，二者对恻隐的定位有何异同？请谈谈你的理解。
　　5．通过上面的材料，对当今社会培养人们恻隐之心的途径，读者可以获得哪些认识？请分析概括。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　早晨从中午开始（节选）
　　路遥
　　在我的创作生活中，几乎没有真正的早晨。我的早晨都是从中午开始的。这是多年养成的习惯。我知道这习惯不好，也曾好多次试图改正，但都没有达到目的。这应验了那句古老的话：积习难改。既然已经不能改正，索性也就听之任之。在某些问题上，我是一个放任自流的人。
　　通常情况下，我都是在凌晨两点到三点入睡，有时