共23题，约16620字。

　　江苏省徐州市卓越培养联盟校联考2024-2025学年高三2月月考语文试题
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。
　　所谓文学的自觉有三个标志：首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分，刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
　　其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书•艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论•论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
　　再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”“诗缘情而绮靡”的“绮靡”“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
　　（摘编自袁行霈《中国文学史》）
　　材料二：
　　鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，其优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．宋文帝立四学，“文学”于是从广义的学术中分离出来，已接近我们现在所说的文学概念。
　　B．关于“文”与“笔”的区分，萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美，比刘勰进了一步。
　　C．文学自觉扩大了文学的表现内容，创作者开始关注对自然景物的感发，强调人生悲欢离合。
　　D．展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑，是文学自觉性发展进程的最高境界。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．四声的发现及其运用，加上对用事和对偶的讲究，导致了南朝时期对语言形式美更自觉的追求。
　　B．阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》有鲜明的个性特色，是文学性明确丰富的表现。
　　C．世情思想的新变，个体生命意识的觉醒，作家的才情与生命体验等共同推动了文学自觉的进程。
　　D．“经国之大业，不朽之盛事”，曹丕认为文章既有突出价值，也可使作者超越权势与生命局限。
　　3．根据材料一内容，下列各项中最能体现文学自觉的一项是（    ）
　　A．《史记》中的《三代世表》记录了五帝、三代的历史。
　　B．钟嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽，意悲而远”。
　　C．孔子教育弟子要终身奉行“恕”的原则，即“己所不欲，勿施于人”。
　　D．郭象《庄子注》认为万物不是由道产生，而是自然如此。
　　4．材料一在论证上有何特点？请简要说明。
　　5．杜牧的《阿房宫赋》体现了文学自觉的特征，请结合材料的相关论述简要分析。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　无法完成的画像
　　刘建东
　　屋子里弥漫着一股淡淡的烧焦的味道。女孩被一个中年妇女领进来，中年妇女是女孩的舅妈。她粗声说：“我外甥女，小卿。”
　　时间停留在1944年的春末，这一年我十五岁。师傅杨宝丰大约四十岁，是城里唯一的炭精画画师，专门给人画像，给活着的人画，也替故去的人画，大约一天时间就能完成。师傅保持着一个传统，画遗像一定得到死者的家里