共23题，约14290字。

　　2025北京大兴高二（下）期中语文
　　一、本大题共5小题，共18分。
　　阅读下面的材料，完成1－5题。
　　材料一
　　在中国文化场域中，“故事新编”是一个经久不衰的文学命题。
　　这一文学命题蕴含三个问题，第一个是“故事”从何处取材？第二个是“新”在何处？第三个是如何“编”？神话传说、民间故事等传统故事构成了故事的资源宝库，“新”体现在叙事逻辑的重构、故事背景的时代性、常规人物的“非常”形象，亦体现在文化载体的更新换代。“编”意味着如何将一个故事讲好，如何将一个人尽皆知的旧故事讲好，如何令观众快速接受一个新故事，此乃“故事新编”的难点与重点。
　　国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白，打捞神话传说遗珠，悄然挪动叙事主线，大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。
　　改编经典人物的形象是故事新编的难点之一。知名神话传说人物本身具有强烈的神仙、妖魔身份属性，故事通常围绕人妖殊途、人神有别、思凡下界的矛盾展开，人、神、妖界线分明，人物对于自我身份认同也是清晰的。国产动画电影着眼于改编人物的身份认同，神仙、妖魔在电影语境中成为了普通人，去神化、去妖魔化的最终指向为：人与人性的凸显与突围。“失去”成为重新构建人物身份认同的重要逻辑基础，小白失忆、小青失法、子牙失信、哪吒失灵、杨戬失神……人物在某种特殊的情况下失去了某种重要之物，导致了原本的身份认同淡化、消亡或缺失，从而认可自身为人，获得了成为人生存的可能性。
　　近十年来的国产动画电影极力摆脱低龄化的固有印象，积极走向更广阔的年龄辐射层，增添电影中的年轻化因素、青年亚文化元素、时代特色，寻找青年受众的力量。动画电影逐渐承载了由儿童化、低龄化向更为深刻的价值表达。固然，亲情、友情仍是国产动画电影塑造的重心，但从《魔童降世》到《杨戬》，国产动画电影在文学改编中面临着一个相似问题的探讨，即大家、大爱，与大我和小家、小爱与小我孰轻孰重的问题。国产动画电影大多取材神话传说，而这类文本本身蕴含着大家、大爱的价值观。在改编中电影重新赋予以往故事中的轻重心以价值观，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，尊重个体命运、重视个性价值，颇具人文关怀色彩，呼应了现代性“人的发现”价值体系。
　　（取材于王天然的相关文章）
　　材料二
　　在中国传统神话的宏大叙事架构中，“道统神权”以其凛然不可侵犯的神圣性铸就了森严的等级秩序。在这种等级秩序下，神权体系对个体生命拥有绝对掌控权，即使是看似恣意妄为的反叛者，最终都在宿命轮回中完成对既定秩序
　　1. 根据材料一，下列对“故事新编”理解不正确的一项是（3分）
　　A.“故事”“新”“编”是其蕴含的要点。
　　B. 传统故事为其提供了丰富的资源。
　　C. 能否被观众接受是其关键点之一。
　　D. 取材于旧故事的留白和缺漏的部分。
　　2.根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（3分）
　　A. 经典故事中的人物本身具有清晰的自我身份认同。
　　B. 叙事主线与边缘线索的更换为故事带来了新方向。
　　C. 国产动画电影辐射到年轻群体，扩大了受众范围。
　　D. 改编后摆脱了原有价值观，呼应现代的价值体系。
　　3. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分）
　　A. 传统的神权体系掌控着个体生命宿命秩序的回归。
　　B. 哪吒的觉醒以及其他种族间的矛盾是对英雄的解构。
　　C.《哪吒2》比《哪吒1》进一步解构了神话的权利结构。
　　D. 哪吒与敖丙之间的对立关系因混元珠变得复杂立体。
　　4.根据材料三，下列不属于《哪吒2》所运用的不同领域技术的一项是（3分）
　　A.动态水墨渲染引擎 B.乾坤渲染系统
　　C.光线反射体 D.渐变粒子流
　　5、结合三则材料，简述当代国产动画电影人是如何讲好“故事新编”的。（6分）
　　二、本大题共6小题，共21分。
　　阅读下面的文言文，完成6-11题。
　　夫士戒乎有意耀其才也，有远才之本存焉。有意耀其才，则无论其本拨而神泄于外，而其才亦龊龊碌碌，无纤毫之用于天下。夫惟杜机葆贞，凝定于渊默之中，即自弢①其才，卒不得不显。盖其本立，其用自不可秘也。今夫花萼蕃郁，人睹木之华，而树木