共23题，约15640字。

　　★开封前注意保密
　　揭阳市2024-2025学年度高中二年级教学质量测试
　　语  文
　　本试题共9页，考试时间150分钟，满分150分
　　注意事项：
　　1. 答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处。
　　2. 请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。
　　3. 答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不得使用涂改 液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。
　　一、现代文阅读(35分)
　　(一)现代文阅读I   (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看 法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法 有多种，所看出来的现象也就有多种。
　　比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三  人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的 却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱 的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四  季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是  一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器， 思量怎样去买它，砍它，运它；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量  它何以活得这样老；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色， 它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
　　从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人 所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的， 一半也是 人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
　　这棵古松对于我们画画的朋友是美的，因为他去看它时抱了美感的态度。你和我如果也 想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢 开，专持美感的态度去看它。
　　高二 •语文 第1页(共9页)
　　这三种态度有什么分别呢?
　　先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。 “环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于  我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志  和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。
　　科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情 感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重 要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理。植物学 家看古松的态度便是如此。
　　所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观 者的注意力都不是专注在所观察的事物本身上面。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美 感的态度的最大特点。
　　实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。 在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中， 我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的 注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本  有的特质。真善美都含有若干主观的成分。
　　(摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》) 材料二：
　　朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是  什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度； 用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态  度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。
　　其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
　　A. 如果你是一位木商，你看古松的目光脱离不了你一贯的商人心习，最先看到的可能是 古松的实用功能。
　　B.   极平常的知觉带有创造性，极客观的东西有主观的成分，各人见到的古松形象既是天 生的，也是人为的。
　　C. 科学的态度很少有情感和意志，因为科学家的目的不在于实用，而偏重在事物对于人
　　的利害方面。
　　D.   “真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值， 不是事物所本有的特质。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.   材料一和材料二都谈到了对于一棵古松的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的
　　不 同 。
　　B.   “生命的态度”不同于实用、科学、审美态度，它还原生命的本然意义，因此是最高
　　形式的态度。
　　C.   在“生命的态度”的观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，成了一个瞬间形
　　成的意义世界的组成部分。
　　D.   “不爱不嗔”即没有情感的倾向性，无态度的“生命的态度”是一种区别于实用、科 学、审美等控物方式的态度。
　　3. 下列不适合作为论据支撑材料二观点的一项是(3分)
　　A. 辛弃疾《贺新郎 •甚矣吾衰矣》:“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
　　B. 艾青《我爱这土地》:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉 …… ”
　　C.   李白《独坐敬亭山》:“相看两不厌，只有敬亭山。”
　　D.《 庄子 •齐物论》:“天地一指也，万物一马也。”
　　4. 下面的表格是对材料内容的梳理，请在括号内填入恰当的内容。(4分)
　　态度名称 注意力所在 特点 心理活动 目的
　　实用的态度 (①) 有爱恶的情感，有趋就或 逃避的意志和活动 偏重意志 以善为最高目的
　　科学的态度 偏在事物间的互相关系 (②) 偏重抽象的思考 以真为最高目的
　　审美的态度 专在事物本身的形象 注意力的集中，意象的孤立绝缘 (③) 以美为最高目的
　　生命的态度 将世界从对象化中解脱出 来，还其生命的本然意义 没有审美主体和客体，纯粹直观 去除态度 (④)
　　5. 《人民日报》撰文提倡“以审美教育促进公民道德建设”,请结合材料内容，对如何进行 审美教育提出至少三点建议。(6分)
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　北上 • 大河谭(节选)
　　徐则臣
　　回到酒店，时间还不算太晚，以我爹多年养成的夜猫子生活习惯，这会儿接个电话，问 题不大。我问父亲，您这堂哥到底搞的哪一出?我一个晚辈，拎着礼物，热脸撞上了个冷屁 股。父亲说，你仰止伯伯想多了，这些年还没放下。他以为当年推荐上大学，我抢了他的名 额，天地良心，你爸真不是这样的人。