共23题，约12040字。

　　湖北省荆门市2024-2025学年高二下学期期末语文试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　崇高与怪诞是科幻小说最经常发生的两种审美经验。科幻理论家小西塞尔•罗尼在《科幻七美》中认为，技术崇高是读者遭遇极具震撼力的科幻想象时的阅读反应。当文本中的技术想象大大超越读者的认知和理解范畴，读者的自我意识会经历从畏惧、退缩到接受的复杂变化，这便是技术崇高的情绪体验。而技术怪诞的审美发生与技术崇高不同，它来自作家将现实变形处理后，创造出的混沌、失序景观，并使读者产生不安、恐惧和担忧等情绪。两者都基于文本技术想象，且同样具有超经验和超认知的美学特征。
　　在 里，以怪诞为美学特征的技术想象的数量远超崇高。如果说科幻小说开山之作《弗兰肯斯坦》以科学家试图造人却造出怪物的悲剧故事，棒喝式地预警人无法把控技术发展带来的各种灾难性后果，那么从19世纪至20世纪，随着蒸汽、电力、信息革命的飞速推进和交替完成，人们逐渐发现《弗兰肯斯坦》中怪物的阴影已然洇入现实。除少数由技术乐观主义主导的时段，欧美科幻文学出现了不少 的作品，其他时段绝大多数小说均从技术批判和反思出发，多呈现为 。
　　中国的情况则不然，技术乐观主义以及由此而生的技术崇高诗学，构成了20世纪中国科幻小说的主调。这既源于“落后就要挨打”的恐惧及诉诸民族国家政治伦理的“师夷长技以制夷”，也因为面向青少年读者普及科技知识、传播科学精神的创作需求，更由于中国作为后发现代性国家非线性的现代技术发展历程。相比西方科幻小说，参观、游历、探险等题材在20世纪中国科幻小说里更为常见。现代科学小说中，那些乘坐陌生人的飞艇、气球或羽翼兴奋地四处游历，被新奇机器超凡的速度、力量惊骇得目瞪口呆，为未来中国的发达景象激动得血脉愤张的成年人；偷开飞船到太空历险，被太空、海底和各种农林牧渔种植基地的超级产品激荡了心灵，点燃了“向科学进军”豪情的青少年，无不是作家用来向读者展示技术景观之“奇”的他者之眼。当这些文本内的观众充满激情却不明所以地描述着自己的所见所闻时，不仅技术景观因他们不明真相的转述变得更加奇异，而且他们的情绪也会传递、感染给读者，激起读者更多的崇高美学体验。这种因技术与人的间离发生的崇高体验，让我们看到的是大写的技术，而不是大写的“技术的人”。科幻小说家张扬技术崇高的方式，往往是将技术及技术物的持有者，设定为外星生物。这使得技术彻底脱离了人，成为高悬于人类之上的异质性存在。
　　技术被他者化，进而神圣化的想象以及由此产生的崇高诗学，反映出人与现代技术在竞速的价值逻辑下极为悖论的关系：一方面，人是现代技术的主体，现代技术的发展提升了人改造世界的能力；另一方面，各种程序操作交给机器代管的技术趋势，使得技术不再是海德格尔所说的“解蔽方式”（人经由技术的“解蔽”，理解世界“因果性的原初意义”以及真理的本质）。人既滞后于技术的发展，又作为技术的持存物，被技术裹挟着飞速前行。在竞速的怪圈中，人既主动又被动，既崇高又渺小。一旦体认到人在技术活动中的主体悖谬，作家就很难在技术想象中建构起“技术的人”的主体崇高了。
　　这或可解释，为何20世纪中国科幻小说的主人公追求的往往不是求精、求新的技术精神，而是为国、为民的伦理精神，或求真、求实的科学精神。
　　在竞速的技术现代性价值逻辑下，当科幻小说家意识到人可能在竞速中落后时，往往会通过技术改造人的身体，或制造类人机器来加快人的发展，以期使人与技术的发展同步。于是，半人半机械的赛博格和人形AI成为20世纪以来科幻小说最重要的两类“新人”想象。西方科幻小说家对这样的想象，从一开始就是忧大于喜，尽管有态度乐观的赛博格英雄和AI友伴想象。20世纪中国科幻小说在赛博格和人形AI想象上保持了一贯的乐观主义态度，但进入新世纪后，危机想象的数量开始迅速攀升。但总体而言，相较西方科幻小说，新世纪中国科幻小说的乐观想象仍旧更多。之所以会如此，除了前文所述的多重原因，或许还在于中国传统技术文化以及中国式现代化发展模式，为中国科幻作家解决技术竞速带来的诸多问题提供了生发想象的思想之源。
　　（摘编自詹玲《当代中国科幻小说的技术想象及诗学精神转型》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
　　A. 科幻小说中技术崇高和技术怪诞给予读者的阅读体验截然不同，审美发生也不相同。
　　B. 技术崇高诗学成为20世纪中国科幻小说主调，因而参观、游历、探险等题材更常见。
　　C. 在技术活动中，人既主动又被动，这种主体悖谬使作家在建构主体崇高时受到阻碍。
　　D. 中国科幻小说中呈现的乐观主义态度，主要是受到了中国式现代化发展模式的影响。
　　2. 下列最符合原文有关中国科幻小说“技术崇高诗学”表现的一项是（ ）
　　A. 张静的《女娲恋》中，外星女孩阿Y在地球考察时被古代居民误认为女神女娲，成为地球拯救者。
　　B. 刘慈欣的《三体》里，歌者扔出的一张如小纸条般的二向箔，拥有无休止二维化太阳系的强大技术。
　　C. 慕明的《铸梦》，传达出与天地共生、与万物合一，以天地四时来经纬人事的东方技艺哲学理念。
　　D. 张冉的《晋阳三尺雪》里，通过独特的美学框架，以狂欢化的叙事笔法重绘了古代的一场攻城战。
　　3. 根据原文内容，请在第二段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。
　　4. 本文主要运用了哪些论证方法？请结合文本进行简要分析。
　　5. 科幻作家刘慈欣曾言：“科幻写是未来世界，但写的人并不是未来的人。”如何理解这句话？请结合原文谈谈你的看法。
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　文本一：
　　职业
　　汪曾祺
　　文林街一年四季，从早到晚，有各种吆喝叫卖的声音。街上的居民铺户、大人小孩、大学生、中学生、小学生、小教堂的牧师，和这些叫卖的人自己，都听得很熟了。
　　“有旧衣烂衫找来卖！”