共24题，约16530字。

　　2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题
　　考试时间：150分钟   试题满分：150分
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。
　　在差序格局中并没有一个超乎私人关系的道德观念，超己的观念必须在团体格局中才能发生。孝、悌、忠、信都是私人关系中的道德要素。但是孔子却常常提到那个“仁”字。《论语》中对于“仁”字的解释最多，但是也最难捉摸。孔子有不少次数说“不够说是仁”，但是当他积极地说明“仁”字是什么时，他却退到了“克己复礼为仁”“恭宽信敏惠”这一套私人间的道德要素了。
　　孔子的困难是在“团体”组合并不坚强的中国乡土社会中并不容易具体地指出一个笼罩性的道德观念来。仁这个观念只是逻辑上的总和，一切私人关系中道德要素的共相，但是因为在社会形态中综合私人关系的“团体”缺乏具体性，所以凡是要具体说明时，还得回到“孝悌忠信”那一类的道德要素。
　　一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。
　　中国的道德和法律，都因之得看所施得对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。
　　（摘自费孝通《乡土中国》）
　　材料二：
　　费孝通对儒家的挑战就在于发现了儒家的一个内在困难，孔子并不能“指出一个笼罩性的道德观念来”，因此儒家道德体系一直都没有完成普遍性的理论构造。按照费孝通的社会学解读，儒家道德所以缺乏普遍原则是因为它把道德实践限制在私人道德关系范围内，而这个私人道德体系的根本问题在于它是自我主义的，以私心解释一切，这样，由私所定义的实践就不可能支持普遍原则了。这就是著名的“同心圆问题”。
　　中国文化强调的是心和身体的关系，身体固然是
　　1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）
　　A.中国社会结构的基本特性是“差序格局”，这种格局以“己”为中心，社会关系像平面化的团体分子一样紧密联结。
　　B.儒家所考究的“人伦”，本质是从自我推出去的社会关系中形成的差序，孝、悌、忠、信是其核心的笼罩性道德观念。
　　C.孔子提及的“仁”，是所有私人关系中道德要素的共相，因中国乡土社会缺乏坚强的“团体”组合，难以具体阐释。
　　D.中国的道德和法律具有绝对稳定性，其施用标准不会因对象与“自己”的关系远近而发生程度上的变化。
　　2.下列对材料二相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）
　　A.费孝通认为儒家道德体系缺乏普遍性理论构造，根源在于其道德实践被限制在私人道德关系范围内，具有自我主义特征。
　　B.“同心圆问题”涉及身体的有限与心的无限的矛盾，随着关系向外推展，公心逐渐稀薄，这限制了心的精神性发展。
　　C.赵汀阳修正了费孝通的观点，认为儒家价值排序的始发站是家庭而非个人，“家-国-天下”与“天下-国-家”形成双向传递秩序。
　　D.儒家的“天下观念”贴近个人生活，要求以超越一己之私的胸怀追求众人共同利益，是普通人都能达到的道德境界。
　　3.下列选项不符合材料一中的“同心圆水波”理论的一项是（   ）（3分）
　　A.全人类生来都平等，他们都有天赋不可夺的权利。
　　B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
　　C.身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？
　　D.各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。
　　4．结合两则材料，概括费孝通与赵汀阳在儒家道德体系认知上的核心差异。（4分）
　　5.《红楼梦》第四十八回中，贾赦见到一些旧扇后便命人搜求，得知穷书生石呆子藏有二十把题有古人真迹的旧扇，贾琏多方说合，石呆子仍以“要扇子先要我的命”为由拒不售卖。贾赦因此责骂贾琏。贾雨村得知后，竟设计诬陷石呆子拖欠官银，将其扇子抄没，以官价送入贾府。请结合费孝通“差序格局”理论，解释贾雨村这一行为。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成6-9题。
　　锄  李锐
　　挂着锄把出村的时候又有人问他：“六安爷，又去百亩园呀？”
　　倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。”
　　“咳呀，六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快不用去啦，快回家歇歇吧六安爷！”
　　六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”
　　“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？”
　　六安爷已经记不清楚这样的问答重复过多少次了，可他还