约10230字。

　　河北省部分地区2025-2026学年高一上学期12月阶段性测试语文试卷
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一
　　传统花器作为承载中国器物美学的重要载体，其发展历程始终与文人精神、生活美学深度绑定。从宋代“四般闲事”中的插花雅趣，到明清《瓶史》《瓶花谱》中的系统阐释，花器早已超越“插花容器”的实用属性，成为文人寄托情志、对话自然的精神媒介。进入当代，传统花器美学的传承面临着全球化审美冲击与本土文化认同强化的双重语境，如何在坚守传统内核的基础上实现当代转化，成为诸多创作者与研究者共同探索的课题。
　　传统花器的美学内核，在于“器以载道，花以寄情”的精神追求与“清雅质朴，虚实相生”的审美范式。宋代官窑瓷瓶多以素面示人，釉色莹润如“雨过天青云破处”，器形简洁规整，不事雕琢，这种简约并非简单，而是以“少即是多”的留白智慧，为花卉与观者的想象预留空间。正如张谦德《瓶花谱》所言“春冬用铜，夏秋用瓷……贵瓷铜，贱金银，尚清雅也”，传统花器的选材与造型始终以“清雅”为核心准则，摒弃奢华繁复的装饰，追求与自然、生活的和谐共生。此外，传统花器还注重“器与花”的适配性，不同品类、形制的花器对应不同花卉与场景，如书斋插花宜用短小瓷瓶，堂中陈设则可选高大铜尊，这种适配性并非简单的功能匹配，而是基于审美意境与空间氛围的整体考量。
　　当代花器传承的核心困境，在于如何平衡传统美学基因与当代生活需求。传统花器的诸多形制与审美标准，是基于古代文人的生活场景与精神追求形成的，与当代快节奏的生活方式、多元化的审美需求存在一定隔阂。部分创作者陷入“复古即传承”的误区，机械复刻古代花器的形制与纹饰，却忽视了当代人对器物实用性、情感共鸣的需求，导致作品沦为脱离生活的陈列品。而另一些创作者则过度追求形式创新，盲目借鉴西方现代艺术的表现手法，摒弃传统花器的美学内核，使得作品失去了本土文化的辨识度。
　　真正有效的传承，应当是传统美学精神的创造性转化。近年来，不少创作者开始探索传统与当代的融合路径：有的从传统工艺中汲取灵感，将吉州窑木叶纹、龙泉窑青瓷等传统技艺融入当代花器创作，赋予作品深厚的文化底蕴；有的则立足当代生活场景，简化传统花器的复杂形制，优化使用功能，使其更适配现代家居空间；还有的通过跨界融合，将花器与书画、装置艺术结合，拓展花器的艺术表达边界。这些实践证明，传统花器美学的当代生命力，在于坚守“清雅质朴”的精神内核，同时回应当代人的审美与生活需求，实现“传统为体，当代为用”的传承创新。
　　（节选自《传统花器美学的当代传承与创新路径》，《艺术百家》2025年6月）
　　材料二
　　当代花器艺术的精神价值重构，本质上是一场从“功能依附”到“审美独立”的范式转型。在物质丰盈的当代社会，人们对器物的需求已从“实用满足”转向“精神慰藉”，花器艺术也随之突破“器为花用”的传统认知，成为承载个体情感、彰显审美个性的独立艺术载体。这一转型不仅重塑了花器的艺术属性，更重构了“人—器—自然”的关系，为当代器物美学注入了新的内涵。
　　传统语境下，花器始终处于“依附性”地位，其审美价值
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
　　A．传统花器早已超越实用属性，成为文人寄托情志的精神媒介，其美学内核包含“器 以载道”的精神追求与“清雅质朴”的审美范式。
　　B．当代花器传承的困境在于平衡传统与当代，部分创作者陷入“复古误区”或“过度创新误区”，均未能把握传承的核心要义。
　　C．当代花器的“空器之美”打破了“花为主，器为辅”的传统关系，其审美价值完全脱离花卉而存在，实现了绝对的审美独立。
　　D．当代花器重构了“人—器—自然”的关系，构建起“人—器”直接对话模式，让花器成为连接人与自然、自我与内心的精神纽带。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
　　A．传统花器注重“器与花”的适配性，这种适配性仅基于审美意境的考量，与实用功能无关。
　　B．当代花器创作采用解构主义手法、运用再生材料等，均体现了对传统花器美学内核的彻底背离。
　　C．材料一强调的“传统为体，当代为用”与材料二所述的“传承传统基础上的创新”，本质上是相通的。
　　D．当代花器艺术已完全脱离传统“书斋雅趣”的范畴，成为只服务于当代大众日常生活的审美载体。
　　3．下列选项中，最能体现材料二“空器之美”内涵的一项是（3分）
　　A．故宫藏宋代汝窑青瓷瓶，素面无纹饰，釉色莹润，即便空置也尽显清雅静谧之美，引人遐想。
　　B．艺术家将牡丹插入古铜尊中，牡丹雍容华贵，古铜尊古朴厚重，二者相得益彰，营造典雅意境。
　　C．现代设计师用工业塑料制作花器，造型简约流畅，专为搭配永生花设计，适配现代家居装饰。
　　D．民间艺人用废旧陶瓷碎片拼接花器，造型独特，刻有吉祥纹饰，兼具环保理念与实用功能。
　　4．材料一和材料二都围绕花器艺术展开论述，但核心视角与侧重点不同，请简要概括。 （4分）
　　5．材料二提到“当代花器的‘空器之美’与中国传统美学中的‘虚实相生’理念一脉相承”，这一美学理念在苏轼《赤壁赋》中也有体现。请结合《赤壁赋》的相关内容，谈谈你对“虚实相生”美学理念的理解。（6分）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　旧钟与回声   李修文
　　阁楼的木梯积着薄尘，每一步踩踏都发出衰老的呻吟，像是在抗拒我对一段沉睡时光的惊扰。墙角的旧钟就立在那里，黄铜钟摆悬在半空，如同一枚凝固的叹息。钟面的珐琅早已斑驳，罗马数字“Ⅻ”的一角崩裂，露出底下暗褐色的铜胎，像极了记忆中缺失的那一块拼图。父亲说，这钟是曾祖父留下的，停摆已有三十余年，可我总疑心，它从未真正停止运转，只是将时间转入了另一个我们无法窥见的维度，在寂静中持续编织着回声的网。
　　第一次留意到这钟的异常，是在某个暴雨将至的午后。