共23题，约17490字。

　　河南省九师联盟2025-2026学年高一12月月考语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　俗话说“一方水土养一方人”，绍兴师爷就是在绍兴那一方水土上形成的文化人群。
　　师爷是什么职业？师爷也称幕僚，朝廷上的官员到地方就任，大约三四年一迁，初到一个地方，人生地不熟，为了便于管理，必须找一些熟悉地方及衙门事务的帮手，师爷就是辅助各级官员处理政务的参谋。官府中涉及文书、刑名、钱粮等各类事务，师爷不仅需要饱读经书，有良好的文化功底，还要有灵活的头脑与处事能力，这样的幕僚只能来自读书人。
　　“学而优则仕”，这是我国古代读书人毕生追求的目标。既然师爷来自读书人，就有必要讲讲科举考试制度。自隋代科举考试出现后，考试过程与规则不断发生变化，至明清发展为四个层级：首先通过县、府考试，获得童生资格；童生参加由县、府学政主持的院试，获得秀才资格；秀才有资格参加省里举办的乡试，成功者为举人；有了举人身份便可以去京师参加会试，会试成功者继续参加皇帝主持的殿试。殿试只定名次，不再淘汰，其他阶段都会淘汰一些考生，其中又属乡试、会试淘汰率最高。
　　对于朝廷而言，若凭科举入仕的官员多来自一地，不仅容易形成乡党，而且国家政治也会失去地区平衡。为了避免出现如此的结果，从乡试就开始规定各地录取名额。据《明史》记载，明初规定：京师、行省各举乡试，直隶贡额百人，河南、山东、山西、陕西、福建、江西、浙江、湖广皆40人，广西、广东各20人。《大清会典则例》规定，清初各省乡试名额为：顺天府168名，江南163名，浙江107名，湖广106名，江西113名，福建105名，河南94名，山东90名，广东86名，广西60名，四川84名，山西79名，陕西79名，云南54名，贵州40名。进入会试，同样存在对各地的名额限制。明代会试采用南、北、中卷方案，南卷用于应天府及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东；北卷用于顺天府、山东、陕西、河南、山西；中卷用于四川、广西、云南、贵州，以及凤阳、庐州二府，滁、徐、和三州。最初规定南卷取55名，北卷取35名，中卷取10名。
　　经过乡试、会试两轮限制名额的选拔，最终被淘汰的读书人多出自经济发达之省。道理很简单，只有地区经济发展好，才有可能让更多的家庭或家族供子弟专心读书。自宋代起，中国的经济重心即转移至江南，这里是当时全国GDP最高的地方，也是文人辈出之地。由于朝廷限制各省乡试、会试名额，江浙等地便成为落第文人最集中的地区。
　　落第文人能干什么？他们几乎自幼读书，既不会种田，也不会经商，日后的出路只能在读书上找，师爷自然成了一种职业选择。那时通过科举进入仕途的官员，对于治理地方并无经验，急需参谋。江南一带那些饱读经书的读书人落第之后，有人开始转型，致力于刑名、钱粮等儒家经典之外的国家法典研究，成为官员的有力助手。明清两代是师爷这一职业最盛的时代。一类职业往往又会形成有序传承，一旦有人成功，后人自会跟从，因而浙江绍兴一带以师爷为职业竟成传统，甚至留下了“无绍不成衙”的说法。绍兴师爷不仅服务于自己家乡，也几乎遍及全国各大衙门，并逐渐形成具有地域性的文人集团。生活在清乾嘉时期的汪辉祖，被称为“一代名幕”，他的家乡就在绍兴府萧山县，他留下的著作《佐治药言》《续佐治药言》《学治臆说》都涉及师爷业绩。
　　根据衙门的级别、事务的繁杂程度不同，师爷的职责也有区别。县衙门事少，更高的府、州、省一级布政使司，以及巡抚、总督衙门事务繁杂，师爷的职能也可分为刑名、钱粮、书启等。其中刑名师爷熟悉朝廷法律以及各类旧案，主要负责处理官司、案件；钱粮师爷精通国家税收与理财，主要负责钱粮赋税；书启师爷善于官衙文书辞章，专门替幕主起草各类文件、信函。刑名、钱粮，自然不是科考出身的官员熟悉的业务，文书呢，看似是凭借文章赢得科考的官员的强项，但八股文与朝廷文书还是有很多不同的。传说，当年曾国藩统领湘军与太平军作战，屡吃败仗，为此上奏朝廷的奏章中提到自己“屡战屡败”。曾国藩是地道的进士出身，这奏章拿给师爷看，师爷认为通篇尚佳，唯独将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，不悖事实，但语气全变了，使他从一个败兵之将变为不屈不挠的勇士。果然，奏章送到朝廷，曾国藩不但没有受责，而且还获得了重用。
　　绍兴当地还有一个关于汪辉祖的传说。乾隆年间，浙江沿海一带发现大量“宽永”铜钱，官府发现后马上定为大案，显然，“宽永”不是本朝所铸之钱，既然不是本朝，又出现于本地，那么只有一种可能——有人谋反，并设立年号，铸造铜钱。官府为了破案，广设冤狱。学识广博的汪辉祖看了那枚铜钱，告诉官府，这钱不是大清的，而是日本钱，与谋反无关。日本钱之所以出现在沿海，或是日本商船遇风浪，船破货毁，飘落到沿海各处，或是商家带入浙江。于是，一场冤案被破解了。
　　师爷，属于官员私人雇员，服务于官员的同时，投缘十分重要，若是官员与幕僚之间常常意见相左，自然无法相处。因此绍兴师爷中流传有这样的说法：合则留，不合则去。明智而有个性的师爷，不会因几个幕酬而委屈自己，言不听，计不从，自然潇洒转身，飘然而去。
　　绍兴，是一处人才辈出的地方，如秋瑾、鲁迅……只是师爷不是一人一姓，而是一个文化人群。清朝末年，随着学习西方法律的一批学子进入政界，师爷的历史任务结束了，从此这一地域文化人群淡出历史，身影渐行渐远，只留下许多神奇的传说。
　　（摘编自韩茂莉《大地中国》）
　　1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A．师爷是朝廷任命的辅助官员处理政务的参谋，任期与官员任期一致，大约三四年一换。
　　B．师爷需具备饱读经书的文化功底和灵活的处事能力，这一职业是落第文人的唯一选择。
　　C．汪辉祖是绍兴师爷的典型代表，其著作《佐治药言》等是研究师爷职业经验的重要文献。
　　D．明清时期的绍兴师爷仅服务于本省衙门，因专业能力突出形成了“无绍不成衙”的传统。
　　2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A．明代会试采用南、北、中卷方案，南卷用于江南诸多经济发达地区，最初规定录取名额最多。
　　B．师爷的职能分类与衙门级别直接相关，县衙门事务简单，只需配备书启师爷处理文书工作。
　　C．刑名师爷与钱粮师爷的主要差异在于，前者侧重法律案件处理，后者侧重钱粮赋税等事务。
　　D．绍兴师爷“合则留，不合则去”的入幕理念，体现了他们对与自己服务对象的关系的重视。
　　3．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（    ）
　　A．文章开篇以“一方水土养一方人”引出论题，既点明绍兴师爷的地域属性，又奠定文化解读的基调。
　　B．文章在分析明清科举考试限额录取制度时，引用《明史》《大清会典则例》史料，增强了论证的严谨性。
　　C．修改曾国藩奏章、识别“宽永”铜钱等案例，既体现出师爷文书、学识等方面的能力，也使文章更生动。
　　D．文章结尾指出清朝末年绍兴师爷结束历史任务集体退场后，学习西方法律的新式学子开始进入政界。
　　4．请结合原文内容，简要分析绍兴师爷群体形成的原因。
　　5．费孝通提出，传统中国是“熟人社会”，依赖地方性知识治理。请结合这一观点，分析绍兴师爷在传统地方治理中的独特价值。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　吾乡
　　王鼎钧
　　一九四三年，对日抗战第六年，我在离家千里以外的地方读流亡中学。一天，教本国地理的姚蜀江先生讲完最后一课，合上书本，提出一个大家意想不到的问题：
　　“你们已经读完本国地理，你们对整个中国已经有清楚的认识。你们最喜欢哪座山，哪条河？你们最喜欢哪一省，哪一县？抗战胜利以后，你们希望在什么地方居住？”
　　当时，我举手发言，我说我仍然愿意住在自己的故乡。