共24题，约11870字。

　　2026届高三1月适应性月考(五)语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(71分)
　　(一)阅读1(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　青海省玛多县海拔4300米的扎陵湖和鄂陵湖是黄河源区最大的两个淡水湖，唐代文献称之为“柏海”,是从中原内地进入西藏“唐蕃古道”的枢纽地带。近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。
　　考古队员攀至扎陵湖北岸石刻所在的坡地开展研究。队员们手持高精度扫描仪紧贴岩壁移动，激光在文字的凹槽中逐毫米推进，内窥镜的光纤探入岩隙，照亮了文字底部的字痕。地质学家用地质锤轻叩石刻周边，通过声波判断岩体风化程度。当无人机继续悬停在石刻上方10厘米处进行多光谱扫描时，研究员们已获得了关于石刻的基础信息。
　　石刻镌刻字体为秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫翳率领一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月已卯日到达此地(黄河源头的扎陵湖畔),再前行约一百五十里(到达此行的终点)。
　　石刻位于扎陵湖北岸山坡半腰一处凸出的玄武岩基部，石刻为摩崖之属，刻文岩壁为中间高、两端低的菱形，壁面总长82厘米，最宽处30厘米。岩壁表面上方有轻微剥蚀，中部有一道斜直的裂痕。按照岩石不规则的自然壁面，自右向左、自上而下凿刻文字，共计37字，分12行，每行2～5字，以3字一行居多。单字长5～7厘米，宽4.5～5.5厘米。
　　石刻开篇以“皇帝”提头，其中言及“廿六年三月已卯”,据秦历当指秦始皇统一中国的公元前221年的三月二十九日。文字中，“五大夫”爵位从商鞅变法置，其中“大夫”二字为战国—秦文字中习见的合文；昆仑之“仑”字偏旁为阜旁，写作“隋”:这些特征都是秦代石刻及简牍文字的典型特征。
　　石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题，记录了秦始皇在统一中国后，遣使向昆仑山寻觅仙药的历史事实，补全了文献记载的缺失。当年具有官方背景的中原内地使团之行，实证了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通了最为关键的环节。
　　昆仑在中国古代历史地理上占有很重要的地位，但其具体位置在哪里，是千百年来一直困扰学界的谜题。石刻中提及“昆仑”字眼，当指扎陵湖之南的巴颜喀拉山脉及其周边区域，它无疑就是大部分先秦文献中所指的“昆仑神山”。这一重要发现证实了唐代刘元鼎及清康熙年间勘定河源时，对昆仑山地望的推定，与《山海经》《禹贡》等先秦文献关于昆仑山的最早记录“河出昆仑”“昆仑之丘……河水出焉”等重要地标特征非常契合。
　　石刻末句提及“前口可一百五十里”,应是此次采药之行的最终目的地。秦代一里相当于今415.8米，秦一百五十里约等于今天62.37公里。从石刻地点向西行60公里，正是当今之“星宿海”的位置。这里有大片沼泽、众多湖泊和溪流，因“众泉涣散，灿如列星”而得名。历史上，星宿海一直被认为是黄河源头所在。《山海经•西山经》中记载：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望渤泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡。爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤树，食之不劳。”可见远在先秦时期已经认定黄河河源为星宿海，其周邻山脉为昆仑山，同时将星宿海神化为盛产嘉果、桃枣等不死仙果之地，将此处的昆仑河水想象为“以和百药，以润万物”的“帝之神泉”,成为秦人方士西行求药的目的地。
　　黄河源石刻的发现，不但证实了秦始皇曾遣方士向昆仑山寻访长生不老药的史实，而且还通过这一探访昆仑的官方行动，将中原文化的影响力向青藏高原的腹心地带拓展和延伸，填补了文献记载的空白。同时，据《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇在统一中国后采取的一项重大政治行动是“亲巡远方黎民”,周览四极，并在名山胜地刻石立碣。著名的秦代七大石刻传为丞相李斯撰文并书丹，不过现存于世的只有泰山石刻和琅琊台石刻，可惜均残断严重、漫漶不清，而此处在黄河源发现的石刻，不但是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的石刻，也是保存最为完整的，意义十分重大。
　　(摘编自全涛《青海黄河源发现秦始皇遣使“采药昆仑”石刻：实证古代“昆仑”地理位置》,有删改)
　　【注】“廿六年”现已更正为“卅七年”。
　　1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)
　　A.摩崖之属   种类、类别                                       B.习见的合文      经常见到、常见
　　C.地望问题  地理方位、所在区域                        D.漫漶不清            松散、不集中
　　2.下列对青海“秦石刻”的表述，正确的一项是(3分)
　　A.石刻镌刻在一块完整无损的菱形玄武岩壁面上，总长82厘米，共刻有37字秦小篆，是秦代书法艺术的生动体现。
　　B.石刻开篇以“皇帝”提头，并使用“廿六年三月己卯”的纪年，这是秦始皇在统一中国后于名山刻石立碣的通例。
　　C.石刻“前口可一百五十里”的记载，指明使团最终目的地为今天的星宿海，此地被秦代文献神化为盛产仙果之地。
　　D.石刻的发现证实了隋唐时期的“唐蕃古道”在秦始皇时期已经打通关键环节，将中原文化影响力拓展至青藏高原。
　　3.文章提到了“田野调查”这一专业概念，阅读下面的相关文段，请在横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
　　温情的“心态”,是指研究者在“田野”中应该保持一种共情的态度。敬意的“心态”,是指研究者在“田野”中应保持一种    ①   。对于持有温情与敬意“心态”的研究者来说，“田野”中的现场感具有特别的意味，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在信息爆炸的时代尤为珍贵。当下很多大众平台都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通用户，其中不乏以流量和关注度为目的的信息炒作者。在主要信息源包围之下，人们常常   ②  ,表面上自由、开放、广阔的信息获取空间在很大程度上是狭隘、被操控甚至是被“定点投喂”的。具有讽刺意味的是，这种为每个人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构现实的一部分。可以说，一个人如果主要靠网络来获得信息和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在虚构的社会中，人们的认知将会受到极大的束缚。
　　利用网络进行社会调查，是当前的一个发展取向，也有些人在探索网络的田野调查或田野民族志。田野调查的本质特点在于  ③  ,只有“身临其境”,才能“心知其意”。尽管网络田野调查能帮助我们迅速“见到”远方的研究对象，能够和他们“面对面”地交谈，无疑极大拓展了田野调查的应用范围，但却在很大程度上失去了田野调查所独有的优势，这是网络田野调查的最大局限所在。
　　4.青海“秦石刻”的研究探讨蔚成热潮，文刚将参加由《光明日报》主办的“昆仑石刻”学术论坛并做会上发言，以下是他的发言提纲，请根据材料内容补全空缺部分。(4分)
　　项目 内容
　　石刻位置 扎陵湖北岸山坡半腰凸出的玄武岩基部
　　①_ 岩壁呈菱形，总长82厘米，最宽处30厘米
　　石刻字数 秦小篆，共37字，分12行，每行2~5字，以3字一行为主
　　历史意义 ②_；③_；④_
　　5.青海“秦石刻”作为现象级学术事件，受到广泛关注。文刚想通过“田野调查”获取相关资料以持续开展研究。请根据文章内容和第3题信息，分析这两则材料可以给他的调查带来哪些启示。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文章，完成6～9题。
　　文本一：
　　骂声中的浪漫
　　迟子建
　　没有挨过骂的人，没有骂过人的人，大约是不存在的吧。
　　我不是伴着行云流水般的音乐声或者是和风细雨的呵护声长大的孩子。我们这些来自底层、来自乡村、来自原野山林的孩子，对骂声是不陌生的。骂声就像蘑菇一样，喜欢依附那些散