共23题，约12610字。

　　四川省绵阳市高中2026届高三上学期第二次诊断语文试卷（B）
　　（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
　　注意事项
　　1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、阅读（72 分）
　　（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
　　阅读下面的文字，完成 1~5 题。
　　①“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。” 这一句千古传诵，翻检《全唐诗》，提及 “五花马” 或 “五花” 者计十五首。“五花马” 究竟所指为何？主流的解释，其一为 “毛色说”，其二为 “剪鬃说”。
　　②“毛色说” 起源很早，历史上影响较大，如元人萧士赞在《分类补注李太白诗》中云：“五花马，言其毛色也，如九花、三花之类。” 明人陈仁锡《潜确居类书》亦持此见。此说在明清时期颇为流行。然自然界实无一马具五色之例。若 “五花” 真指毛色，则当为斑驳杂色之马，这与唐代贵族崇尚纯色良马的审美趣味相左。
　　③“剪鬃说” 得益于宋人考证。苏轼在《书李将军〈三槃马图〉》中引岑参 “赤髯胡雏金剪刀，平明剪出三鬃高” 的诗句推出 “三鬃其饰也” 的结论。北宋郭若虚在《图画见闻志》中论说道：“三花者，剪秦为三瓣。白乐天诗云：‘风笺书五色，马剪三花。’” 此后，“剪槃说” 渐趋流行。此说在出土文物中可得部分印证：唐太宗昭陵六骏石刻、懿德太子墓唐三彩马俑均呈现剪罄为三的造型。然反映剪鬃为五者，仅西安韩森寨出土唐代执壶一例。明人徐应秋在《玉芝堂谈荟》中已有质疑：“杜诗又有‘五花散作云满身’之句，似又非‘马戴三花’之说。”
　　④面对二说之争，不少学者试图调和，但难以服人。今人林梅村在《于阗花马考》中提出 “五花马” 为于闺花马的新解，其特征是 “周身布满花斑”。细察其意，或为 “色块轮廓如花似斑”。此说不无道理，但这 “五花” 似不应为 “乱花”，这花马也似不应为于阗仪有。考诺文献，《唐朝名画录》载开元内有 “飞黄、照夜、浮云、五花之乘”，其中 “飞黄” 得名于黄色毛发，“照夜” 得名于通体雪白，“浮云” 得名于旋毛形状如云，与之并列的 “五花马” 得名于什么呢？
　　⑤今人孙机先生在《唐代的马具与马饰》一文中认为：“唐诗中所谓五花马，一般可能不是指剪槃，而是指马身上放毛的纹理。” 这为破解 “五花马” 之谜提供了灵感。
　　⑥我们发现，旋毛纹理与相马术有关。我国相马术源远流长，古人通过观察马匹旋毛（回毛）判断其良吉凶，形成了一套完整的知识体系。《尔雅・释畜》载：“回毛在膺，宜乘。在肘后，减阳。在干，第方。在背，阅广。” 郭璞注引《伯乐相马法》：“旋毛在腹下如乳者，千里马。” 至唐代，我国养马业达至高峰，相马术也日趋完善，这时李石著有《司牧安骥集》，其中的《旋毛论》专门探讨马匹旋毛与吉凶之关系，认为 “马之有旋，未必果为凶也；而畜之者，事或不祥，则归咎于马”，并绘有《良马旋毛之图》，将旋毛明确分为 “善旋” 与 “恶旋”。善旋有五处，象征良马特质，分别是寿星（首）、带缨（颈）、靠槽（腹）、乘镫（背）、滕花（近尾），其毛 “自上向下，下向上，左向右，右向左”，即顺时针旋转。恶旋则有十四处，如听哭、腾蛇、穿鬃、成泪、施尸、带剑、豹尾、后丧门、拖丧、扶尸、丧门、锁喉、御祸、滴泪等，主凶厄不利。尽管李石本人认为 “相马之法，当以形骨为先，旋毛排其一端耳”，但其绘图恰恰反映了唐代民间相马观念的盛行。
　　⑦唐代诗歌中广泛融入了由来已久的相马术观念。岑参《走马川行奉送出师西征》中 “五花连钱旋作冰”、《送赵仕御归上都》中 “聰马五花毛”，以及杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》中 “个个五花文”、韩朗《送王光辅归青州兼寄储侍郎》中 “当年好跃五花骢” 等句，均是相马术中 “善旋” 观念的文学化表
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
　　A. 持 “毛色说” 的论者应当以马匹毛色斑驳为美，这与唐代贵族的审美趣味存在矛盾。
　　B. 在相马术话语体系中，马的身形、骨骼、毛发等特征，是判断良弩善恶的重要指标。
　　C. 李贺《马诗・其十八》中的诗句 “伯乐向前看，旋毛在腹间”，明显嵌人了前人的说法。
　　D. 霍总笔下的 “马” 形象既懂得感恩，又能服务主人，但因生有 “恶旋” 而不受待见。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3 分）
　　A. 文章前几段具有综述性质，对已有结论既有引述，又有评价。
　　B. 文章第④段结尾的疑问是用类比暗示 “五花马” 得名于毛色。
　　C. 文章展示的争议与《天文学上的旷世之争》有异曲同工之妙。
　　D. 文章 “新辨”“五花马” 的过程，也是打破学科壁垒的过程。
　　3.本文曾投稿于某杂志社，编辑建议删去第⑨段，其往来文段如下。请在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过 10 个字；在括号处填入恰当的成语。（5 分）
　　作者说明：谢谢拔冗审读拙文，在此略陈固陋。前七段都在论证唐代所谓 “五马” 是 “五善旋之马”，其根据是唐代相马术中的 “旋分善恶” 的观念，第⑧段写唐以后延续并发展了这一观念。第⑨段则由 “旋分善恶” 扩展至 “    ①    ”，材料由诗歌等扩展至历史和小说等，证明相马术影响范围的扩大。若有不妥，拜请（  A  ）以正之！
　　编辑回复：我们充分理解您保留第⑨段的理由，但经过审慎评估，我们认为它仍属于不必要的枝蔓。本文的核心问题是“‘五花马’究竟所指为何？”。前八段的所有材料都围绕它作具体阐释，已成功破解了这一千年之谜。第⑨段讨论的“赤兔”得名于毛色和头形，“的卢”    ②    ，对二者“善恶”判定的依据    ③    。因而第⑨段有偏离核心之嫌。为了文章的纯粹与有力，我们恳请您考虑（  B  ）！
　　4.作者提出的 “旋毛说” 为什么最有解释力？请结合全文简要说明。（4 分）
　　5.多是 “妨主” 的 “凶马” 的卢为什么变成了帮助刘备的 “吉马”？请从《三国演义》塑造刘备这个人 物形象的角度给出两种有解释力的说法并加以说明。（4 分）
　　（二）阅读 II（本题共 4 小题，18 分）
　　阅读下面的文字，完成 6~9 题。
　　灯光
　　徐全庆
　　天上没有星星，也没有月亮，黑暗浓稠得让人难以呼吸，前面的道路仿佛被黑暗吞噬，不知通往何方。顾易舟决定先找个人家借宿一晚。这时，他看见了灯光。
　　拖着沉重的脚步，顾易舟敲开了那户人家的门。屋内十分简陋：一个矮桌，两个作凳子用的木墩，一辆纺车，一张床。床上坐着一个老女人，眼睛红红的，脸上还有泪痕。
　　开门的男人指着木墩让顾易身坐下，