共23题，约13080字。

　　浙江省宁波市2025-2026学年上学期期末考试高三语文试题
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　法国思想家鲍德里亚在几十年前曾尖锐指出，人们已经不关心对真实世界的模仿，而是要用符号构建出“比真实更真实”的“拟真世界”。这个预言在生成式人工智能影像技术的爆发式发展中似乎得到了精准印证：从AIGC (人工智能生成内容)生成“两分钟超写实纽约街景”，到九位知名导演创作AI电影短篇，AIGC影像已超越技术工具的属性，逐渐构建起足以改变人类认知的拟真世界，并通过符号的自我循环一点点消解着真实的价值。
　　从历史发展的角度看，我们可以把拟真的演化过程分为三个阶段。第一阶段是符号对真实的反映，此时符号仍以真实为原型，是对真实的再现；第二阶段是符号对真实的掩盖，符号不再完全忠实于真实，而是通过选择性呈现掩盖真实的缺失；第三阶段是符号对真实的替代，也就是符号彻底脱离真实原型，实现自我循环，这个时候原本真实的原型反而显得不够真实，于是“比真实更真实”的拟真世界就随之诞生了。
　　AIGC影像制造的拟真世界，在认知、文化等多个维度引发了伦理问题。首先，当拟真符号比真实更符合人类对真实的认知期待时，人类便会以拟真符号为真实的标准，进而消解事实判断的根基。这种“感官替代理性”的认知模式，逐渐令人们不再通过“核实信源、逻辑验证”判断真实，而是依赖“感官体验”，可能会导致认知能力退化。
　　拟真符号还会进一步成为认知真实的“锚点”，使人们对真实的判断出现偏差。某机构调研显示，不少青少年在看过AI生成的“古代皇宫”影像后认为真实的故宫不够宏伟———这是因为AI生成的拟真影像能通过技术优化，如放大宫殿的比例、增强色彩对比度，构建比现实更“完美”的古代皇宫符号，而青少年以这一符号为锚点，自然会对真实故宫产生认知落差。AIGC拟真影像符号不仅替代真实，而且反向塑造人类对真实的期待，使真实沦为拟真的“劣质复制品”。
　　其次，当拟真符号可以随意复刻、重组人类的身份特征时，人格的唯一性与尊严便会遭到破坏。AIGC影像的拟真技术通过提取某个人的面部特征(如五官比例、眼神特点)、声音特征(如语调、语速)、肢体特征(如走路姿态)，生成高度还原该人形象的拟真内容，且无需获得本人授权。当拟真技术能脱离真实原型复刻人类特征时，人格权的保护边界就变得模糊，权利主体随时面临被技术剥削的风险。
　　不仅如此，AIGC影像的拟真生成依赖海量训练数据，而这些数据大多未经版权人授权，冲击版权体系。华纳、迪士尼等多家影视公司指出某人工智能图像生成器公司的训练集包含大量未经授权图片和受版权保护的角色，平台通过学习这些作品的构图、光影、色彩搭配而生成与原作品风格高度相似的拟真内容，却拒绝支付版权费。当拟真内容可以通过“学习原作品”批量生成，创作的独创性和版权的专有性可能就被消解了，版权体系赖以存在的基础也随之动摇。
　　最后，拟真技术构建的“文化幻境”可能会通过符号篡改人们的集体记忆。AIGC影像通过拟真技术重构历史场景，将虚假元素嵌入真实历史，导致集体记忆的失真。同时，AIGC虚构的影像令各个国家和地区不断建构新的文化身份，这种新文化身份在逐渐与现实脱节的同时，却又似乎天衣无缝地融入真实世界之中。
　　（摘编自刘玮《应对 AIGC引发的真实性挑战》）
　　材料二：
　　当纪录片尤其是历史纪录片开始广泛运用AI技术，它在带来叙事革新的同时，也将其推入了一个关于真实性与客观性的讨论场域。法国学者皮埃尔•诺拉曾将那些能传承文化记忆的载体形象地称为“记忆之场”。媒介化时代，我们靠各类媒介凝固、保存和传承记忆，这些载体建构了人类的“记忆之场”。如今，AI正在加速涌入人类的生活，也在影响人类的记忆。尤其是借助AI生成的视听内容，于数智时代重塑媒介化记忆的方式和形态，在人
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(▲)(3分)
　　A.鲍德里亚关于“拟真世界”的预言在AIGC影像技术爆发式发展的当下得到了印证，且其正在逐步消解真实的价值。
　　B.拟真世界会强化“感官替代理性”的认知模式，使人越来越依赖“感官体验”，这可能导致人们认知能力的退化。
　　C.AI技术广泛运用于纪录片，这既会给纪录片带来叙事上的革新，也会将其推入关于真实性与客观性的讨论场域。
　　D.AI生成的视听内容因其本身的虚实混杂性，容易模糊真实与虚拟界限，因此无法承担起构建人类记忆之场的功能。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，说法不正确的一项是(▲)(3分)
　　A.AIGC影像的拟真生成依赖的海量训练数据未经版权人授权时会冲击版权体系，如果有授权就不会对版权体系形成威胁。
　　B.通过提取某个人的面部、声音、肢体等方面的特征，AIGC影像的拟真技术可以生成高度还原该个体形象的拟真内容。
　　C.利用AI使历史人物“穿越”到不该出现的场景，或让虚构人物套上局部真实的马甲，都不符合历史纪录片“求真”的原则。
　　D.两则材料都涉及AI技术对“真实”的挑战，材料一侧重反映拟真世界对现实世界的冲击，材料二侧重思考AI拟像对历史真实的影响。
　　3.根据原文内容，在下面文段的横线处填写恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
　　所谓拟真，绝非技术层面的  ①  ，而是一种符号脱离原型、反向定义真实的机制。这个机制在AIGC影像中通过技术迭代实现了从哲学概念到现实力量的转化，形成了从   ②   、再到真实替代的完整链条。在AIGC影像领域，拟真演化的三个阶段被压缩为技术迭代的加速过程：一两年前AI生成的虚拟风景仍然以真实照片为训练原型，如今图像大模型已能够生成现实中不存在却符合物理规律的场景，于是现实得以不断被建构、形塑、生成与伪造。可以说，AIGC制造的  ③  正在悄无声息地侵蚀日常生活的方方面面。
　　4.请简要分析材料一的行文思路。(4分)
　　5.结合两则材料思考，在数字时代里，如果要实现AI技术在影像生成中的良性使用，要遵循哪些原则?(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　弄堂[注](节选)
　　王安忆
　　上海的弄堂是形形种种，声色各异的。它们有时候是那样，有时候是这样，莫衷一是的模样。其实它们是万变不离其宗，形变神不变的，它们是倒过来倒过去最终说的还是那一桩事，千人千面，又万众一心的。那种石窟门弄堂是上海弄堂里最有权势之气的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邸的脸面，它们将森严壁垒全做在一扇门和一堵墙上。一旦开进门去，院子是浅的，客堂也是浅的，三步两步便走穿过去，一道木楼梯在了头顶。木楼梯是不打弯的，直抵楼上的闺阁，那二楼的临了街的窗户便流露出了风情。上海东区的新式里弄是放下