共23题，约11700字。

　　山东省枣庄滕州市2025-2026学年第一学期期末质量检测高二语文试题
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读(70分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　鲁迅文字间的智慧与勇气是我们行走的参照
　　————专访中国鲁迅研究会原会长、中国人民大学文学院教授孙郁
　　记者：有人说，鲁迅的作品有强烈的时代烙印，放在当今时代已经过时了。如何看待这一说法？
　　孙郁：鲁迅的杰出性在于，他在自己的世界里，创造了现代中国人的“精神话题”。这里既有对人的本体价值形而上的渴望，又有对生存意义的深切怀疑。
　　对人的本体价值形而上的渴望主要体现在他对人的有限性思考。他主要是思考人能认识什么，不能认识什么。这一点与康德有相似之处。鲁迅年轻时说“首在立人，人立而后凡事举”，就是首先要把人立起来，每个人都要成为自己，而不是成为他人。他希望，每个人成为自己，并鼓励大家要靠一种精神的突围来寻觅新的、有智性和趣味的生活。
　　我们的生活永远有矛盾、有困惑，鲁迅的文本是面对这些矛盾和困惑的。我们可以看到，鲁迅在叙述一个话题时，往往会包含另外一个相反的话题。他不是二元论的、具有矛盾性的思维，而是在残缺的人性里能看到暖色的东西，从常人中看到黑暗的东西，是“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救”。比如，在《故乡》的结尾，鲁迅这样写：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话看似简单，但是一种类似存在主义哲学的表述。而从这句话中，我们可以读出这样的一层意思：鲁迅是鼓励大家要在没有路的地方走路，因为人一生的本质是由自己决定的，走了什么样的一条路，人生就是什么本质。鲁迅的作品能启发人们对社会现实的深刻思考，帮助我们更理性地看待当下各种社会现象。所以，这样的一种精神存在，今天依然对我们是有影响力的。
　　记者：阅读鲁迅，在当今有什么现实意义？
　　孙郁：鲁迅的作品是有创造性的，里面有大的爱意和悲悯意识，以及对人性与社会存在着深刻的理解，无论是小说还是杂文，都传达了新文化的自由理念和普度众生意识。他的作品对不合理存在的批判，对于自我精神的内省，对我们现在都富有启示意义。翻看他的全集，会发现，作品揭示了不同阶层的不同生活，他自己认为，文学创作是为人生，目的在改良人生。
　　记者：阅读鲁迅的作品，您有哪些建议？
　　孙郁：我们现在一般只读教科书上的鲁迅著作，这是不够的。要读鲁迅，就要读鲁迅著作的原文和整理国故的文字。
　　记者：鲁迅有极深的传统文化功底，但其文本上又以一个全新的面目进行呈现。这很容易让我们产生误解：鲁迅是反传统的。如何看待这一差异？
　　孙郁：我们不能简单一句话说鲁迅是反传统的。对待传统文化，鲁迅的思路是辩证的时候居多。一方面，他批判旧文化中的糟粕；另一方面，他真正继承了中华传统文化的优秀遗产。鲁迅认为，中华传统文化中有弥足珍贵的遗产，但是这些遗产是被遮蔽的。而他则是“去蔽”，打捞、寻找那些消失的文明。他曾谈到，要“取今复古，别立新宗”“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”，就是要把现在进步的思想和古代好的思想结合起来。
　　虽然鲁迅批判儒学，但他批判的是被士大夫污染的儒学。对于孔子的一些思想，还是有所肯定的。他很认可孔子在巫文化盛行时不迷信的人文闪光点，并赞扬其“知其不可为而为之”的进取精神。同时，从祥林嫂、孔乙己等人物形象中，我们可以看出他对底层人士的慈悲与观照，这其实就是儒家所讲的仁
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.孙郁将鲁迅与康德对照，是为了证明鲁迅思想的形成受西方哲学的影响，与下文“外之既不后于世界之思潮”相呼应。
　　B.鲁迅“首在立人”的主张，强调人要成为独一无二的自己，他本人亦真实、智慧而又诗意的活着，成为我们行走的参照。
　　C.鲁迅对待传统文化的“去蔽”工作，旨在打破旧文化的框架，否定传统文化的表面形式，以此揭露被掩盖的社会本质。
　　D.鲁迅认为要做好文化传承，须立足基层，要关注民间创造性与乡间文明，也要厚植健康文化土壤，推动文化良性发展。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.鲁迅的“于浩歌狂热之际中寒”与屈原的“众人皆醉我独醒”同属理性的表达，都是对现实清醒的认识。
　　B.孙郁引用祥林嫂、孔乙己等人物形象，主要体现了鲁迅对不合理传统文化的批判和自我精神的内省。
　　C.被访谈者的表达有学术深度，又有形象概括，兼顾了不同层次读者的需求，体现出语言表达的层次性。
　　D.本文以“鲁迅精神是否过时”为论题，以对话方式较为全面地阐释鲁迅思想的当代价值和现实意义。
　　3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分)
　　鲁迅的思想体系具有内在张力与超越性：他面对矛盾和困惑叙述时包含  ① ，拒绝非此即彼的简化判断；他的文学创作以 ② 为根本指向，使作品既直面黑暗又饱含对人间的深切关怀；在文化传承上，他反对对经典进行僵化解读，转而强调从 ③ 中打捞被主流历史叙事所遮蔽的鲜活智慧，以此激活传统的内在生命力。
　　4.孙郁在访谈中采用哪些方法阐释“鲁迅精神具有当代价值”这一核心观点的？请结合文本简要概括。(4分)
　　5.《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》体现了鲁迅文字间的智慧与勇气，在抒情方式上并不相同。请结合下面两句话谈谈你的理解。(6分)
　　(1)“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”
　　(《记念刘和珍君》)
　　(2)夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……
　　(《为了忘却的记念》)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　10月18日这一天，进吴起镇之前，我们刚翻过一个小坡，带路的同志指着前面的一个村庄，说那就是吴起镇时，队伍中顿时沸腾起来了！
　　“吴起镇到了！”同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。
　　是的，我们红四团的指战员和整个红军一样，经过万水千山，经过一年多的长途跋涉，经过无数次残酷的战斗，忍受了一切物质生活上的困难，不少同志流了血，许多战友还献出了宝贵的生命，但是我们现在终于到达了北上抗日的根据地———陕北的吴起镇，怎能